Православные храмы 17-18 вв.

Опубликовано: Август 20, 2017 в 10:08 дп

Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище

Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище, 1966 г.

Обитель была возведена в 1784-1790-х гг. Только тогда она имела несколько другое предназначение и носила другое название. Это была Успенская соборная часовня в псевдоготическом стиле, которую построила федосеевская старообрядческая община.

Для справки: федосеевцы – это старообрядцы, не приемлющие священства. В быту их называют беспоповцами. В этом направлении старообрядчества есть свои особенности, например, убеждённость в пришествии царства антихриста и в абсолютной испорченности российского государства. Ещё одна характерная черта федосеевцев — безбрачие.

Долгое время архитектором здания считался В. И. Баженов, так как он – известнейший зодчий, творивший в стиле ложной готики. Однако сейчас исследователи склоняются к мнению, что его строил Ф. К. Соколов.

В начале 1850-х гг. старообрядцы были обвинены в государственной измене. Поэтому в 1854 г., после распада старообрядческой общины, часть прихожан превратились в единоверцев. Им и была передана Успенская часовня. По описанию П. В. Синицына, это была каменная церковь с единственной главой и невысокой колокольней, возвышающейся над западной папертью. В храме находилось множество старинных икон, стоимостью десятки тысяч рублей. Сегодня в нём всё ещё хранятся прекрасные древние иконы Строгановской, Новгородской, Корсунской и других школ иконописи XV—XVII вв.

Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище

Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище

В 1854—1857-х гг. по проекту архитектора Александра Вивьена храм был перестроен. В трапезной был устроен Никольский придел, и день, когда Митрополит Филарет его освятил (3 апреля 1854 г.), можно считать днём рождения храма Николая на Преображенском кладбище. В 1857 г., после пристройки к основному объёму храма алтарной апсиды, Митрополит освятил главный престол во имя Успения Пресвятой Богородицы.

В 1866 г. при храме был основан единоверческий Никольский монастырь, а сама обитель превратилась в его собор. Забегая наперёд, скажем, что сегодня от монастырского архитектурного ансамбля (помимо Никольской обители) осталось немного: Воздвиженский храм, колокольня, корпуса келий и несколько служебных корпусов.

В начале 20-х гг. монастырь закрылся, и в нём расположилось общежитие завода Радио. Храм Николая на Преображенском кладбище разделили между собою единоверцы, которые расположились в Успенской части обители, и обновленцы, которые находились в трапезной части храма и пристроили к ней новый Успенский придел.

Храм Николая на Преображенском кладбище

Храм Николая на Преображенском кладбище

К 1930-му году единоверческая община распалась, и Успенская часть храма была передана беспоповцам новопоморского толка (в отличие от федосеевцев, они молились за императора), которые занимают её и сегодня. Никольская часть обители принадлежит Русской Православной Церкви. То есть храм Николая на Преображенском кладбище разделён на две части: православную (западный вход) и старообрядческую (вход с севера).

Здание построено из красного кирпича, с которым хорошо контрастируют белые элементы декора – это и завитушки, и пики, и зубцы, а также многоступенчатые карнизы с орнаментом. Внимание привлекают также полуколонны – и большие, у входов, и маленькие, что разделяют стрельчатые окна светового барабана. Великолепно смотрятся и ложные окна, украшенные гирьками. Одним словом, здесь есть всё, что характерно для псевдорусской готики.

Никольский храм на Преображенке является памятником архитектуры местного значения.

Опубликовано: Май 31, 2017 в 8:06 пп

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове

Село получило двойное название благодаря храму в честь Архангела Михаила и прозвищу одного из землевладельцев, Ф. Д. Всеволожа – Турик. В смутные времена храм сгорел, а новый, во имя Успения Пресвятой Богородицы, построили в 1673 году при князе Иване Петровиче Пронском. Один придел освятили в четь Алексия Человека Божия, второй – в честь Архангела Михаила, в память об утраченной церкви.

В 1723 году Успенский храм разобрали за ветхостью и отправили в село Семёновское, где он был переосвящён как Богоявленский. А в 1966 г. его перевезли в Музей деревянного зодчества в городе Истра.

Взамен возвели новую обитель: сначала — деревянную, а в 1755 г. — кирпичную, в стиле барокко. Так появился нынешний храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове. Здание являло собою двусветный четверик с сомкнутым сводом и широкой трапезной; окна были узкими и вытянутыми. Храм венчала одна глава на глухом барабане. Декор, в целом, был скромным – парные колонны и пилястры, декоративный фронтон. А поскольку строила церковь графиня Екатерина Скавронская, особа царского рода (золовка императрицы Екатерины І), крест на четверике украсили маленьким императорским венцом.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове

Во время войны с наполеоновской Францией (1812 г.) храм Успения Пресвятой Богородицы был разграблен. Но в 30-х гг. трудами владелицы села, благодетельницы Сусанны Долговой храм расширяется, благоустраивается и приобретает цветущий вид.

В 1853 году случился сильный пожар, в результате которого сгорели почти все крестьянские дома, окружавшие церковь. В то время Архангельским-Тюриковым владел генерал-майор Алексей Щулепников. Он на свои деньги построил для жителей 41 новую избу, но на территории другой деревни — Лупиха-Кожуриха. Поэтому Архангельское-Тюриково, как таковое, прекращает своё существование, а храм Успения Пресвятой Богородицы приписывается к Воздвиженскому храму в Алтуфьево.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове

В 1855 году на деньги Щулепникова при Успенской церкви возвели колокольню и повесили 6 колоколов, самый крупный весил 380 кг. Супруга мецената – Домника Ивановна – собственноручно вышила облачения для жертвенника и престола.

После 1917 года храм не закрывался. Более того – снова приобрёл статус самостоятельного. Беда пришла в 30-х годах, когда настоятеля храма И. С. Соловьёва отправили в концлагерь. Следующий не успел прослужить и месяца, как его арестовали.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Архангельское-Тюрикове закрыли, вероятно, в середине 30-х годов. Здание отдали под колхозный склад. А через несколько лет перед ним образовалась громадная свалка строительного мусора.

В 80-х обители присвоили статус памятника культуры. Но, несмотря на это, она стала местом тренировки альпинистов, в связи с чем, состояние здания стало плачевным. Да и местные не брезговали кирпичами из церковных стен. В конце-концов, храм просто начал разваливаться.

Колокольня Успенского храма. Кадр из "17 мгновений весны"

Колокольня Успенского храма. Кадр из «17 мгновений весны»

Работы по его восстановлению начались в 1991 году. В 1992-м Успенский храм открыл свои двери для прихожан.

Интересный факт: колокольня храма фигурирует (пусть и на секунду) в первой серии «17 мгновений весны», когда Штирлиц идёт по лесу.

Опубликовано: Апрель 30, 2017 в 11:18 пп

Храм Флора и Лавра у Мясницких ворот

Храм Флора и Лавра у Мясницких ворот

Церковь святых Флора и Лавра построили мясники, возившие мясо в Кремль. А по легенде сам Иван Грозный перенёс её от Спасских ворот Кремля на Мясницкую улицу. По его же указу от 1658 года Мясницкие ворота стали называться Фроловскими (в Москве имя Флор произносили искаженно – Фрол). Однако в народе название не прижилось.

Имя храму дали не случайно. Дело в том, что братья Флор и Лавр считаются покровителями скота, особенно лошадей. И день их памяти – 31 августа – даже порой называют «лошадиным праздником», потому что обретение мощей святых совпало с концом падежа скота.

Васнецов, У Мясницких ворот Белого города в XVII веке

А. Васнецов, У Мясницких ворот Белого города в XVII веке

Деревянный храм Флора и Лавра у Мясницких ворот был построен, скорее всего, в XV веке и сгорел в 1547 году. Следующий — построили также из дерева. А в 1657 году уже была выстроена каменная церковь с красивой шатровой колокольней. Из декора можно отметить — кокошники по периметру четверика и декоративный фронтон, а также витиеватый аркатурно-колончатый пояс, украшающий барабаны 5-ти куполов.

Москвовед А. Можаев упоминал о храме как о замечательном, узорочном, традиционном для московского зодчества. На его стенах были изображены древнегреческие философы, что интересно, ведь до этого подобные иллюстрации украшали только Благовещенский собор.

В начале XX ст. храм Флора и Лавра у Мясницких ворот отреставрировал известнейший архитектор Константин Быковский. В числе его проектов – университетский городок на Девичьем поле и МГУ, а также множество церквей.

Храм Флора и Лавра у Мясницких ворот

Храм Флора и Лавра у Мясницких ворот

Примерно в 1925 г. были предприняты попытки снести здание храма и построить на его месте промышленное учреждение. Идея не удалась, и обитель осталась нетронутой. Однако в начале 30-х её здание было переоборудовано под нужды Метростроя, так как рядом велось строительство метрополитена. Кстати, тогда строители обнаружили подземный ход, в связи с чем появилось предположение в духе городских легенд. Якобы это – дорога к тайникам, где москвичи схоронили клад на тяжкие времена. Однако теорию никто не подтвердил.

В 1935 г., когда строили станцию «Чистые пруды», снесли и храм Флора и Лавра у Мясницких ворот. К сожалению, сегодня единственное, что от него осталось, — название Фролова переулка.

Опубликовано: Февраль 20, 2017 в 8:00 дп

Храм Николая на Трёх ГорахХрам Николая на Трёх Горах известен с 1628 года. Правда в то время он назывался по-другому — Св. Николы во Псарях, так как рядом была государева псарня. А некоторое время у церкви было и другое название – Николы на Курьей ножке. Это связано, скорее всего с тем, что приходская община несколько раз переселялась и каждый раз перевозила обитель с собой.

В 1695 г. Псарный двор переехал за Трёхгорную заставу, в урочище Три Горы, которое в первой половине XVIII ст. превратилось в дорогой дачный посёлок для состоятельных москвичей. Ещё через время «дачники» превратились в постоянных жителей села Новое Ваганьково. Они и построили каменный храм Никольский храм.

По поводу даты строительства мнения расходятся – 1762 или 1763 год это был. Однако известно, что здание было небольшим, и впоследствии неоднократно расширялось и перестраивалось.

http://old.moseparh.ru/В жизни обители огромное участие принимал купеческий род Прохоровых. Почти столетие они оставались её меценатами и попечителями. Кстати, при храме работала первая в столице школа для девушек. К 1900 году в ней училось более 80 воспитанниц.

В 1860 году были выстроены трапезная и колокольня. Новые сооружения явно дисгармонировали с архитектурой основного здания церкви, поэтому его решили перестроить. Хотя по другой версии причиной была растущая численность местного населения. Так или иначе проектом занялся архитектор Георгий Кайзер, и в декабре 1902 года новый храм Николая на Трёх горах уже был освящён.

Архитектурная композиция получилась объёмной и весьма интересной. Здесь плавные линии полукруглых апсид и килевидных закомар перекликаются с чёткими прямыми формами полуколонн, украшающих фасады. Все окна храма циркульные и выдержаны в одном размере. Храм имеет 3 луковичных главы: две из них расположены на его основном объёме, а третья венчает широкий приземистый купол. Шатёр колокольни декорирован слуховыми окошками и завершается великолепной маленькой главкой.

В 1920-х гг. храм Николая на Трёх Горах был разграблен (изъяли более 12 пудов золота и серебра в виде монет и разной утвари), но оставался действующим. Нужно отметить интересный факт: одним из регентов обители в то время был Александр Александров, в будущем автор гимна СССР.

Храм Николая на Трёх ГорахВ 1928-м храм закрыли, а нескольким позже перестроили. Хотя правильнее было бы сказать изуродовали. В здании разместились сначала Дом культуры, потом Дом пионеров им. Павлика Морозова.

Обитель вернули Церкви в 1992 году; регулярные богослужения возобновились только в 2001-м, после долгих лет реставрации. Сегодня при храме работает воскресная школа, действуют молодёжный и мужской хоры.

Опубликовано: Февраль 1, 2017 в 8:20 дп

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе. Фото 1995 года

Точный год постройки церкви никто не знает. Однако известно, что в 1622 году дьяк Данилов купил у бояр пустошь на реке Чернушка. А в документах за 1629 год церковь упоминается как «новоприбылая». Поэтому большинство источников считают, что обитель возвели не раньше 22-го года. Хотя иные утверждают, что построена она была в самом начале XVII века, а в конце 20-х гг. была пристроена лишь трапезная.

В то время на этих землях располагалось село Покровское-Подъёлки. Дальше, со сменой владельцев земель менялись и их названия. 250 лет усадьба принадлежала роду Стрешневых. При генерал-аншефе Петре Ивановиче (в 1750 г.) храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе приобрёл ярко выраженные черты барокко.

Изменения коснулись декора, оставив, как есть, основу здания — приземистый четверик с сомкнутым сводом и трапезную с западной стороны. На фасадах вместо гладких лопаток появились пилястры; световые окошки стали больше и дополнились ленточными наличниками с замковыми камнями; вместо кокошников появилась 4-хскатная крыша. Оба придела в трапезной (Алексия Чудотворца и Чуда Архистратига Михаила) были упразднены. Около 10 лет спустя возвели 3-хъярусную колокольню (до этого колокола располагались на деревянных столбах).

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе-Глебове

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе-Глебове. Фото: А. Жукова

В 1812 году наполеоновские солдаты заняли церковь, устроив в ней конюшню. Обитель переосвятили сразу после победы над французами. Чуть позже – перестроили верхний ярус колокольни.

В первой половине XIX ст. Покровское превратилось в дорогой дачный посёлок. Здесь жили Николай Карамзин (известный историк и литератор), Лев Толстой, брат врача Сергея Боткина Пётр и другие извесные люди. Тогда, по желанию богатой и последней владелицы княгини Шаховской-Глебовой-Стрешневой, вся усадьба разительно менялась, приобретая облик сродни сказочному средневековому замку.

Пётр Боткин профинансировал очередную перестройку церкви (по проекту Г. А. Кайзера), вследствие чего её размеры увеличились. Старая трапезная была демонтирована; появились новые пределы — во имя Николая Чудотворца и Апостолов Петра и Павла. В 1905 г. были расписаны церковные стены и потолок. В 1925-м – живопись была обновлена.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе закрыли в 1931 году (по некоторым данным – годом позже). После войны здание отдали под лабораторию НИИ. Конечно, оно не могло остаться прежним – 3-й ярус колокольни разобрали, разрушили главу; интерьер, а позже и фасадный декор исказились до неузнаваемости.

На рубеже 80-90-х гг. проводилась реставрация по проекту С. А. Киселёва, в ходе которой были восстановлены основные части здания.

В 1992 г. обитель была передана Церкви, в декабре 1993 года — освящена. Восстановительные работы продолжались ещё много лет.

Ввиду того, что храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе неоднократно перестраивался, он имеет неоднородный архитектурный облик, в котором смешались стили барокко, эклектика и поздний классицизм. Несмотря на это, обитель представляет собой памятник архитектуры как образец вотчиной церкви первой трети XVII ст.

Опубликовано: Январь 21, 2017 в 12:42 дп

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Первые упоминания о монастыре и о деревянном храме Николая Чудотворца встречаются в одном из указов царя Михаила Фёдоровича и относятся к 1623 году. В 1649-м на территории монастыря была построена каменная церковь Николая с колокольней (освящена в 1654-м).

В годы пребывания на патриаршем престоле Адриана (1690-1700) каменная Никольская церковь была разобрана вместе с Успенской и Сергиевской, а взамен – построен соборный храм в честь святителя Николая, объединяющий все три обители. Патриарх освятил его лично в 1700 году, а через 3 недели там же скончался.

В архитектуре храма переплелись элементы московского барокко и древнерусского зодчества. В нижней части здания расположился тёплый трапезный храм, освящённый во имя Преподобного Сергия, наверху – храм Николая, в колокольне – храм Успения Божией Матери. Верхний храм соединялся с покоями патриарших келий деревянной галереей, тянувшейся от юго-западного угла крытой паперти.

Стены обители были украшены позлащёнными клеймами, иллюстрирующими разные события из Евангелие; алтарь – украшен изображениями из Священной истории (история событий, изложенная в ветхом и новом заветах); на куполе – красовались изображения Вознесения Христа и небесные воинства.

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Нижний храм состоял из собственно церкви, большой трапезной, поддерживаемой столпом, и алтаря. Здесь стоял резной, весь вызолоченный иконостас, который в 1894-м заменили на мраморный, в византийском стиле.

Над входом в Никольскую церковь стоит пятиярусная колокольня. Во втором её ярусе располагалась ризница, в третьем – Успенская церковь, в четвёртом – были боевые часы, а в пятом – колокола. При митрополите Платоне церковь сплошь украсили золотом и серебром, и, по некоторым сведениям, оформлением занимался известный зодчий Растрелли. За красоту в народе церковь прозвали «Золотой комнатой». Из-за малой вместительности службы в ней проходили лишь в храмовый праздник.

Революция 1917-го внесла значительные коррективы в жизнь монастыря. Часть его помещений были переданы детдому и изменили своё назначение: где-то разместился клуб, где-то – столовая, где-то – склад. До конца 1920-х гг. в обители ещё проживали иноки, но по факту она уже была закрыта.

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря, крыльцо

Никольский храм бывшего Николо-Перервинского монастыря простоял нетронутым довольно долго, пока в 1940 году не было принято решение переоборудовать его под дом пионеров. По факту обитель использовалась для мелких хозяйственных нужд. Какое-то время в ней располагались цеха Металлоштамповочного завода, потом здание отдали заводу детской пластмассовой игрушки, а в 1969-м – заводу ЭНИМС.

На то время здание храма было в ужасном состоянии – полуразрушенное, изуродованное. Часы с боем, что были в колокольне, отдали в музей «Коломенское», заменив их новыми, электронными.

С 1972 года в обители начались восстановительные работы. А в 1991 году её отдали Церкви, и богослужения в ней возобновились. Сегодня мы можем лицезреть Никольский храм бывшего Николо-Перервинского монастыря во всём его великолепии.

Опубликовано: Январь 10, 2017 в 9:35 дп

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе. 1892 г.

Слово «бутырка» появилось гораздо раньше, чем известная тюрьма. И означало оно избы или сёла, расположенные особняком, вдали от общего селения, часто за лесом или полем. Историки полагают, что бутырки также выполняли функцию сторожевого и наблюдательного пункта. Вот это название и закрепилось за одним из северных районов Москвы, где долгое время церковь Рождества Пресвятой Богородицы была украшением. Но всё по порядку…

В 1646-1647 гг. боярин Никита Романов построил в своих владениях деревянную церковь. По её названию и село стало называться Рождествено на Дмитровской дороге. А в 1667 году его отдали под заселение солдатам Бутырского полка. Они и возвели каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе в честь окончания русско-турецкой войны.

Обитель строилась в 1682-1684 гг. на пожертвования царей Петра І и Ивана Алексеевича, а также на деньги солдат.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Это была большая 2-хстолпная церковь, с длинной двускатной трапезной, в которую вели 3 крыльца, и высокой шатровой колокольней. Кстати, в то время было запрещено строить шатровые храмы (по приказу патриарха Никона), поэтому шатёр красовался на колокольне. Сама она располагалась отдельно от церковного здания и состояла из 3-х ярусов.

Первый — был проходным. Во втором ярусе хранилась церковная утварь, и украшен он был большим образом Спасителя, к ногам которого припали Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский (такая же икона украшала Спасские ворота Кремля до революции). Снаружи средний ярус колокольни был декорирован изразцами с рельефным изображением цветов в вазах (а изразцы с райскими птицами красовались у входа в храм). В третьем ярусе располагалась звонница. Он был восьмигранным, с пролётными арками и выглядел наряднее всего – в основном, за счёт 40 «слухов» (декоративных окошек), расположившихся на шатре.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Часть колокольни храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

К 1917-му году колокольня храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе считалась одной из изящнейших в Москве, наряду с очень похожей колокольней Николо-Явленской церкви (не сохранилась до наших дней).

Сам храм внутри был украшен не только великолепными иконами, но и полковым знаменем, а также трофейными вражескими знамёнами. Что касается экстерьера, то он практически не изменился с начала постройки, да и интерьер кардинально не обновлялся.

Нашествие французов изрядно подпортило обитель – восстановительные работы завершились полностью только в 1855 году. В 1900-1908 гг. по проекту Федора Горностаева была отремонтирована колокольня, перестроена трапезная и создан новый мраморный иконостас. Также к началу XX ст. были построены церковно-приходская школ и богадельня.

После прихода к власти большевиков храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе, как ни странно, был взят под охрану государства как памятник архитектуры. Однако безоблачная жизнь обители длилась не долго: в 20-х годах прекратились богослужения, в 1935 году церковь окончательно закрыли, а потом отдали авиазаводу «Знамя», который и разрушил здание (предварительно сделав из него склад).

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Колокольня храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

К началу Великой Отечественной войны практически все церковные здания были полуразрушены. В 1970-м завод построили новый корпус прямо между остатками основного здания храма и оставшимися двумя ярусами колокольни, хотя они всё ещё были под охраной государства. То, что от Рождественского храма хоть что-то осталось, — заслуга группы историков-искусствоведов.

В итоге, в 1996 году Церкви вернули обрубок колокольни, к которому прихожане пристроили апсиду для алтаря и звонницу. Получившийся миниатюрный храм был освящён в 1999 году. И хотя сегодня мы не можем лицезреть храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе во всей красе, но у нас есть возможность любоваться прекрасной колокольней, полностью восстановленной В 2011—2013 годах.

Опубликовано: Декабрь 20, 2016 в 10:35 дп

храм Иоанна Богослова, что на Бронной

Храм Иоанна Богослова на Бронной

В конце XVI ст. (по мнению большинства источников) на Богословском переулке, что проходил через центр слободы царских оружейников-бронников, был построен приходской храм в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Позже главной слободской улицей стала Бронная, и обитель стали называть соответствующе — «храм Иоанна Богослова, что на Бронной».

Это была ничем непримечательная церковь — деревянная, с одним престолом. Однако в дар ей досталась уникальная икона в честь вышеупомянутого апостола, выполненная в технике византийского письма. Исключительность образа не в письме – на нём красуется надпись: «От царя Михаила Фёдоровича». Эта икона стала наиболее почитаемой для обители.

В 1652-1665 гг. стараниями прихожан был построен новый, каменный храм. Здание вышло весьма боголепным. В центре архитектурной композиции – двусветный четверик, увенчанный 5-тью барабанами. Центральный – самый крупный, со щелевидным окном; по краям расположены остальные — они поменьше и глухие. Шлемовидные главы завершают композицию. Из декора – килевидные кокошники, многоступенчатые карнизы, арочные окна, разделённые пилястрами, аркатурно-колончатый пояс на барабанах.

При храме Иоанна Богослова на Бронной была открыта первая частная православная школа в Москве (в 1668 г.). Инициатива строительства принадлежала прихожанам, они же и финансировали проект. Однако активное участие в этом благом деле принял также Симеон Полоцкий – известная личность в религиозных кругах. Несколько позже при храме построили и богадельню на 100 человек.

Храм Иоанна Богослова на Бронной

Храм Иоанна Богослова на Бронной

В 1694 г. был сооружен каменный Никольский придел, прекрасно вписавшийся в экстерьер храма, несмотря на некую отличительную особенность — это единственная луковичная глава во всей архитектурной композиции.

В 1740 г. строят новую колокольню – двухъярусную, с элементами классицизма. Один из 7-ми колоколов, которые на ней находились, отлил известный мастер Иван Моторин. В конце 30-х гг. XIX ст. в храме проводились ремонтные работы, а также был построен второй придел – в честь Митрофания Воронежского (в 1870-м он был упразднён).

В 1876-1879 гг. Богословский храм снова обновлялся. В нём появились новый иконостас в стиле барокко, росписи на стенах масляными красками, новые полы, подоконники из «подольского мрамора» (сырьё добывалось на Подольском карьере) и духовое отопление.

К 1917 году храм Иоанна Богослова на Бронной располагал довольно большими земельными владениями. Часть домов, что находились на его территории, сдавалась в наём (в остальных проживали священнослужители и церковные работники). Рядом находился приходской погост.

храм Иоанна Богослова, что на Бронной

Храм Иоанна Богослова на Бронной

После октябрьского переворота обитель была разорена и, естественно, лишена владений. Здание в основном использовалось как склад, но изредка в нём держали заключённых.

В 1932 г. храм имел все шансы быть уничтоженным, однако стараниями архитектора Дмитрия Сухова всё обошлось снятием куполов и частично разобранной колокольней. В здании разместилась мастерская Московского драматического театра.

С 1970-го началась затяжная (в виду отсутствия финансов) реставрация храма. Поскольку частично эти работы оплачивались из бюджета театра, его руководство раз за разом переносило сроки ремонта. Это, к сожалению, привело к ещё большим разрушениям обители.

В конце концов, в 1991 г. храм Иоанна Богослова на Бронной был передан Церкви, хотя и в аварийном состоянии. Через год состоялось первое богослужение, но лишь к 1995 году мастерская театра полностью освободила здание.

Все реставрационные работы были произведены на средства прихожан, сторонних организаций и Инкобанка.

Опубликовано: Декабрь 1, 2016 в 11:28 дп

Храм Воскресения Христова в Барашах

Храм Воскресения Христова в Барашах

Первые упоминания о церкви Воскресения Словущего, что на углу Барашевского переулка и Покровки, датированы 1620 годом. Обитель относилась к Барашевской слободе, где жили царские слуги (называемые бараши или шатёрники), в обязанности которых входило устанавливать шатры во время царских походов.

Через какое-то время было решено вместо деревянной церкви поставить каменную – с пределом в честь Святых Симеона и Анны. Скорее всего, здание было не очень вместительным, потому что в 1730-х начали строить новый, большой храм.

Он был задуман двухэтажным, с нижним тёплым храмом и верхним летним. Для нижнего яруса были использованы стены старой постройки, а всё остальное выстроили заново. Нужно сказать, работа шла медленно — с 1733 по 1773 гг.

Храм Воскресения Христова в Барашах

Храм Воскресения Христова в Барашах

И всё же за 40 лет храм Воскресения Христова в Барашах был построен. Это высокое большое здание, растянувшееся («кораблём») вдоль Покровки. Нижний ярус – лаконичный, его украшают незатейливые наличники и лопатки. Верхний – более нарядный, декорирован барочными наличниками и пилястрами коринфского ордера. Золочёная глава храма была сделана в виде короны. По легенде – в честь тайного венчания Елизаветы II с графом Разумовским. Но историки склоняются к другой версии: молодожены просто проезжали мимо, возвращаясь из усадьбы Перово (где их венчали на самом деле) в Кремль.

Декор колокольни перекликается с интерьером храма; вход украшен портиком с дорическими колоннами. Изначально с южной и северной сторон церкви были построены лестницы, ведущие в летний храм, но их демонтировали в начале XIX ст.

Храм Воскресения Христова в Барашах

Храм Воскресения Христова в Барашах

Архитектор, к сожалению, неизвестен. Можно лишь предположить, что храм Воскресения Христова в Барашах строил Иван Мордвинов. Как бы там ни было, но получился прекрасный архитектурный образец в стиле барокко.

Существует легенда, что в советские времена был обнаружен подземный проход, соединяющий Воскресенскую церковь и Апраксинский дворец (что на ул. Покровка, 22).

В 1929 г. храм Воскресения Христова в Барашах закрыли. В 1930-м – обезглавили (золоченая корона долгое время просто валялась на земле) и разобрали колокольню до первого яруса. Церковное здание передали МВД. Потом долгое время в церкви располагалось Управление пожарной охраны и пенсионный отдел горУВД Мосгорисполкома.

Храм не работает до сих пор, и в ближайшее время никаких строительных работ не предвидится.

Опубликовано: Ноябрь 10, 2016 в 1:05 пп

храм Петра и Павла в Лефортове

Храм Петра и Павла в Лефортове

Церковь называет Петра и Павла «первоверховными» за особо усердное проповедничество христианства среди язычников и иудеев. В честь этих апостолов освящено немало храмов. Один из них — храм Петра и Павла в Лефортове.

История его довольно древняя. Первые упоминания датированы 1613 годом. Тогда церковь освятили в честь Николая Чудотворца. Сохранилась памятная доска, свидетельствующая о том, что при этом действе присутствовал царь Михаил Фёдорович.

В 1696 г. по инициативе ближайшего помощника царя Петра I — полковника Франца Лефорта — церковь перестроили и освятили во имя Петра и Павла.

Впрочем, некоторые источники говорят о том, что на тот момент обитель была освящена в честь Воскресения Словущего. Она строилась в связи с появлением Лефортовской слободы для солдат и офицеров первого Московского полка. А вот в 1711 г., когда вместо деревянной церкви выстроили каменную, её и освятили в честь первоверховных апостолов. Правый предел освятили в честь Евангелиста Иоанна Богослова, левый – в честь преподобного Сергия Радонежского.

храм Петра и Павла в Лефортове

Храм Петра и Павла в Лефортове

Обитель без существенных изменений сохранилась до наших дней. Она не закрывалась на протяжении всего существования. Единственными худыми временами для церкви стало наполеоновское нашествие в 1812 г. Вражеские солдаты устроили в ней конюшню.

В революционные годы храм Петра и Павла в Лефортове, как ни странно, разграблен не был. В нём сохранилась не только роспись, но и утварь, и даже иконостас той эпохи.

На звоннице висит колокол XIX ст. В те времена русские мастера литейного дела славились на весь мир, оставив позади даже европейских. Поэтому сегодня, спустя 150 лет колокол звучит как новый.

Несмотря на то, что Лефорт был кальвинистом, храм Петра и Павла в Лефортове вышел вполне традиционным для архитектуры допетровской России: вытянутое по горизонтали здание с шатровой колокольней и пятью главами над основным объёмом. Кроме того, по одной главе расположено над пределами. Единственное «новшество» — вместо привычных кокошников сверху, на четверике расположились барочные раковины.

Колокольня имеет красивое шатровое завершение со сквозными просветами. На ней 8 колоколов.

крестильный храм Архангела Михаила в Лефортове

крестильный храм Архангела Михаила в Лефортове

Высота храма – 38 метров. Он имеет 3 входа, и над каждым располагаются изображения икон: на западе – Казанской иконы Богоматери, на севере – иконы Печерской Богоматери со свв. Антонием и Феодосием, на юге – Владимирская икона Божией Матери.

В 1991 г. был освящен крестильный храм Архангела Михаила, а в 2000-м — часовня с распятием Иисуса Христа. Ограда Петропавловского и крестильного храмов взята под охрану государства.

При храме действуют воскресная школа для детей и певческая – для взрослых.