Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве строился в те времена, когда был популярным архитектурный стиль нарышкинского барокко. Одной из его характерных черт является пышный декор, которым гиреевская обитель явно обделена. Как же так?

Видимо, дело в том, что начало строительства храма (1714 г.) совпало с указом Великого государя Петра I, который запрещал возводить каменные здания всюду, кроме Санкт-Петербурга. И хотя строительство обители продолжалось и успешно закончилось в 1718 году, экстерьер здания был весьма аскетичным.

Есть и другое объяснение: гиреевский храм построила княгиня Голицина. А в усадьбе её отца, в Петрово-Дальнее лет за 30 до этого стоял Успенский храм, визуально очень похожий на гиреевский.

Обитель Спаса Нерукотворного Образа была освящена в 1718 году митрополитом Стефаном. По факту церковь была домовым храмом владельцев села из-за небольшой численности прихода.

С 1908 года и до начала XX ст. храм являлся приписным к Предтечинской церкви села Ивановского. А несколько раз в год священники этой самой церкви служили в гиреевском храме, за что получали щедрое вознаграждение от владельцев усадьбы – 150 рублей ассигнациями. Для сравнения – ломовая (рабочая) лошадь в те времена стоила порядка 70 рублей; летние ботинки – 2 рубля.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве

С течением времени храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве ветшал, хотя сменяющие друг друга владельцы села и латали его время от времени. Внутренне убранство здания было более чем скромным. Однако известно о почитаемой святыне храма — старинном напрестольном кресте из серебра со святыми мощами, который был перенесён сюда из московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы.

В конце XIX – начале XX вв. на востоке Москвы активно строились фабрики и заводы. Соответственно, строились и дома для рабочих. Так возник посёлок Новое Гиреево, а земли, где стояла церковь Спаса Нерукотворного Образа, стали называться Старым Гиреевом.

Храм в Старом Гирееве уже не мог вместить всех желающих. К тому же, службы в нём велись не круглый год, так как владельцы имения не жили в нём зимой, и в эту пору он был закрыт. Внимая просьбе жителей посёлка, хозяин поместья И. А. Торлецкий разрешил посещать церковь на протяжении всего года, с условием, что её не превратят в приходскую, то есть у него останутся на неё все права.

В 1912 году общими усилиями храм был отремонтирован. К зданию достроили каменный притвор, обновили отопительную систему, утеплили двери, покрасили крышу, увенчали шатром ход на звонницу. К слову, местные жители говорили, что их звонарь был слепым, но удивлял всех в округе прекраснейшим звоном из всех, что доводилось лышать.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве

В 1922 году большевики конфисковали и без того небогатое имущество храма — блюдечко, лампадку, дарохранительницу, обложки Евангелий и ризы — весом в 13 фунтов и 32 злотника (чуть более 6 кг).

В 1941 году храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве был закрыт. Престол перенесли в Предтеченский храм, что в Ивановском. В 1949 г. здание церкви было передано военной школе собаководства.

Храм возвращён Церкви в 1989 году. Богослужения возобновились — в 1991-м. Над восстановлением обители была проделана большая работа, и теперь мы можем созерцать весьма благолепное архитектурное сооружение — крестообразное в плане, с восьмигранным основанием, над которым расположен ярус звона (церковь «иже под колоколы»). Архитектурной особенностью гиреевской обители можно назвать контрфорсы, размещённые по углам притвора — наличие этих конструкций нехарактерно для московских церквей. Как упоминалось ранее, декором обитель небогата, из прикрас — лопатки да поребрик.

Сегодня при храме работают приходская школа для взрослых и воскресная  — для детей, открыты приходской и паломнический клубы.

Церковь Спаса Всемилостивого когда-то была частью женского Скорбященского монастыря, более того – его соборным храмом. Возвели её в 1891-1894 гг. на средства купеческой вдовы Акилины Алексеевны (в монашестве Рафаила), которая не просто пожертвовала деньги на благое дело, но и активно участвовала в процессе строительства.

Архитектурный проект подготовил Иван Владимиров. Он создал роскошное здание в русско-византийском стиле. В 1894-м храм освятили: главный престол посвятили Всемилостивому Спасу, правый – образу Богоматери «Скоропослушница», левый – Двенадцати апостолам. В 1898-1900 гг. была сооружена каменная ограда, длиною около 1378 метров. К сожалению, она не сохранилась до наших дней.

В 1910 году храм реставрировался, после чего был повторно освящён в присутствии великой княгини Елисаветы Фёдоровны. Совершал обряд митрополит Владимир (Богоявленский), в 1992 году причисленный к лику святых. Да и в целом в соборном храме Спаса Всемилостивого довольно часто служили представители высшей церковной иерархии.

Храм Спаса Всемилостивого бывшего Скорбященского монастыря

Собор закрыли в 1929 году. Он потерял не только главы и часть колокольни, но и внутреннее убранство: все предметы интерьера были вывезены, настенная живопись замазана. В 1979-м храм и вовсе намеривались разобрать, но этому помешала общественность, в частности вмешательство известного скульптора Николая Томского и выдающегося художника Ильи Глазунова.

В 1982 году была произведена кардинальная реконструкция здания, а также его косметический ремонт. В те годы храм Всемилостивого Спаса был абсолютной доминантой в архитектурном ансамбле монастыря. Это было очень красивое монументальное здание, явно выделяющееся на фоне других корпусов и удачно завершающее панораму Новослободской улицы.

Храм Спаса Всемилостивого бывшего Скорбященского монастыря

Даже сегодня, в архитектуре современной улицы собор Спаса Всемилостивого занимает заметное место. Основной объём здания являет собой четверик с примыкающими к нему тремя апсидами. Две из них — небольшие, полукруглые, а центральная — гораздо выше и объёмнее, с пятью гранями. С запада к храму примыкают притвор с папертью. Здание обильно украшено кокошниками. Приделы, а также частично прясла боковых фасадов и центральной апсиды завершаются щипцами треугольной формы. Стены храма украшены ширинками, размещёнными и по прямой линии, и по косой, поребриками, наборными колонками. Ступенчатые карнизы выполнены как продольными линиями, так и «ордерными сухариками».

Сейчас богослужения в обители не ведутся. Они совершаются неподалёку, в одном из зданий бывшего Скорбященского монастыря. Однако при храме действуют воскресная школа, общественное движение для работы с детьми-сиротами, а также проходят библейские встречи.

Храм иконы божией матери «скоропослушница» на ходынском поле

Когда-то на территории современного Щукино располагались пышные леса – Ходынская и Большая Всехсвятская рощи. Со временем они значительно поредели, а освободившееся место заняли лагеря войск Московского гарнизона (западная часть Ходынского поля) и лагерное отделение военного госпиталя (опушка Всехсвятской рощи).

В 1897 году при лагерном военном госпитале построили крохотную (вмещала не больше 20 человек) деревянную церковь, освященную во имя вмч. Пантелеймона. В 1902 году к ней пристроили каменный придел в честь иконы Богоматери «Скоропослушница» (его закладку осуществили в 1901 г.). Архитектор неизвестен, но строительство велось на средства статского советника И. Колесникова под руководством командования и благочинного И. Орлова.

Храм иконы Божией Матери «Скоропослушница» на Ходынском поле

В экстерьере церкви угадываются элементы древнерусской и итальянской архитектур. Декор здания – очень богат: перспективные порталы, кокошники, аркатурные пояса, наборные колонки, поребрики и множество резных элементов. Однопролётная звонница была выполнена в стиле типичном для псковско-новгородского зодчества. Также был использован особый тип цемента, который благодаря белому цвету заменил привычные белокаменные детали и добавил «богатства» декору.

Что касается интерьера, главным украшением храма был золоченый трёхъярусный иконостас. А иконы обители являли собой копии образов Владимирского собора в Киеве, написанные В. Васнецовым.

В августе 1902 года храм иконы Божией Матери «Скоропослушница» на Ходынском поле был освящён. После чего состоялся торжественный парад в присутствии великого князя Сергея Александровича и его супруги великой княгини Елизаветы Фёдоровны.

Храм иконы божией матери «скоропослушница» на ходынском поле

В начале 20-х гг. церковь закрыли, снесли её деревянную часть, а также сломали главку и верхнюю часть звонницы каменного храма. В уцелевшем здании долгое время располагались разные склады. Последнее, что хранилось в храме – полудрагоценные камни объединения «Роскварцсамосветы». В результате храм утратил не только «лицо», но и внутреннее благолепие: стены были заштукатурены, окна и двери из красивых арочных превратились в типичные советские; зато у здания появились душ и туалет, а также 2-й этаж.

Церковь иконы Божией Матери «Скоропослушница» на Ходынском поле открылся вновь в 1992 году, в свой храмовый праздник – 22 ноября. Но прошли годы, прежде чем обитель вновь обрела красивый вид. Освящена она была лишь в 2001 году святейшим патриархом Алексием II.

Храм Сергия Радонежского в Бусинове, 1934 г.

Несколько столетий назад в селе Бусинове, что на севере Москвы, стояла деревянная церковь Георгия Победоносца. Если верить легенде, то благословение на её строительство дал прп. Сергий Радонежский, и было это во второй половине XVI века. В 1623 г. обветшавшую церковь разбирают, а через 20 лет строят новую – в честь Преподобного Сергия.

Деревянные храмы, к сожалению, недолговечны, поэтому в 1770 году селяне возводят новую церковь. В те годы село было вполне зажиточным, а потому его жителям не составило труда отстроить обитель.

К несчастью, война с наполеоновской Францией в 1812 году не обошла эти края стороной. Жителям Бусинова пришлось сдерживать натиск вражеских солдат, и двое селян погибли в бою.

В 1850-х годах было решено строить каменный храм. Правда, сказать, что это тот самый храм Сергия Радонежского, который мы можем созерцать и сегодня, сложно, так как облик его не дошёл до наших дней в первозданном виде. Но об этом позже…

Храм Сергия Радонежского в Бусинове

Спонсорами строительства выступили крестьянин Иван Бусурин и князь Николай Оболенский. После благословения Митрополита Московского Филарета приступили к проектированию здания (архитектурный проект принадлежит Владиславу Осиповичу Грудзину). Основные строительные работы были завершены к 1857 году, а освятили храм в 1859 году (хотя на этот счёт данные в разных источниках несколько разнятся). Главный придел — в честь Сергия Радонежского, южный — в честь Рождества Пророка Иоанна, северный — во имя Николая Чудотворца.

Официально церковь Сергия Радонежского в Бусинове закрыли в 1940 году, но по факту службы прекратились ещё в 1937-м. Колокольню разрушили до 2-го яруса, а само здание перестроили и разместили в нём завод по производству матрасов. С 1980 года церковь пустовала и постепенно разрушалась.

Святую обитель вернули верующим в 1992 году после неоднократных обращений православной общины к властям.

Храм Сергия Радонежского в Бусинове

Что касается архитектуры храма, его реставрировали, и сейчас он выглядит почти так же благолепно, как раньше. Экстерьер его весьма интересен: трёхъярусная колокольня — восьмерик на двух четвериках — завершается невысоким шатром (правда, верхний ярус выглядит дисгармонично); к основному объёму здания примыкает полукруглая апсида, а венчает его большой купол с луковичной главой на глухом барабане; из декора — ложные арки, лопатки, ступенчатые карнизы и килевидные закомары.

Сегодня при храме действуют воскресная школа, молодёжный клуб, паломническая служба, церковная лавка.

Отдельно стоит упомянуть, что в стенах Сергиевской обители находится много святынь, и самая главная из них — образ Богоматери Молчевская. Ему уже более 600 лет, и до сих пор с его помощью происходят чудесные исцеления.

Храм Серафима Саровского и крестильный храм в Раеве

Храм Серафима Саровского в Раеве совсем молодой – его закладку осуществили в 2005 году по известному проекту «200 храмов». Поскольку строительство финансировалось исключительно пожертвованиями, этот процесс был относительно долгим. Зато очень быстро отстроили небольшой крестильный храм, и в 2006 году в нём уже начали совершаться обряды.

В 2011 г., в день памяти Святителя Николая на купол Серафимовской обители водрузили крест, а в 2014-м в честь этого же святого освятили придел храма. Малое освящение обители состоялось в 2016 году, а великое – в 2017-м.

Храм Серафима Саровского в Раеве называют жемчужиной района. Он и вправду очень красив – настолько, что вошёл в список для повторного применения. Это значит, что по его проекту, возможно, построят ещё, как минимум, одни великолепный храм – в Москве или другом городе России.

Храм Серафима Саровского в Раеве

Церковь выполнена в стиле русского зодчества XVII ст. В высоту она 43 метра, а площадью – более тысячи м. кв. Верхний придел освящён во имя Серафима Саровского, нижний – во имя Николая Чудотворца.

Здание выглядит величественно и будто стремится в высь. Такой эффект достигается за счёт того, что фасады разделены лопатками на прясла, а стены и барабаны испещрены щелевидными окнами. У храма три полукруглые апсиды, и увенчан он тремя грушевидными, чуть сплющенными куполами. Притвор также венчает небольшая главка на глухом барабане. Входы оформлены перспективными порталами. Красиво декорированы барабаны – они опоясаны орнаментом (как и стены здания), а также украшены аркатурой с имитацией висящих гирек. Кроме того, церковь изобилует фигурными кокошниками.

Храм Серафима Саровского и крестильный храм в Раеве

Иконостас храма уникален – он изготовлен наполовину из природного камня, наполовину из дерева. Иконы обители написаны современниками, однако в деталях воспроизводят работы мастеров XVI в. Это же касается и внутренних росписей.

При храме работают воскресная школа, драмкружок, хор, хоккейная команда. В будущем планируется организовать специальные секции (баскетбол, футбол и др.) для тех, кого затянул виртуальный мир. А уже сейчас настоятель Серафимовской церкви с добровольцами совершают регулярные поездки на север России с целью сохранить древние храмы-памятники деревянного зодчества. Они очищают заброшенные церкви от завалов и мусора, делают ремонт, развешивают иконки.

Храм Рождества Христова в Измайлово

В 1654 году Измайлово стало загородной усадьбой Романовых, и царь Алексей Михайлович пожелал устроить тут резиденцию. К 1665 году государевы стрельцы построили здесь деревянный храм Рождества Христова. Он был с двумя боковыми приделами (Никольским и Казанской иконы Богоматери) и семью куполами. На строительство, как говорят документы, ушло леса на сто рублей.

А в 1676 году (уже при Фёдоре Алексеевиче), руководствуясь благословенной грамотой патриарха Иоакима, возвели каменный храм Рождества Христова с теми же приделами, что были у деревянной церкви. Строительство выполнялось под руководством Спиридона Харламова артелью костромских зодчих.

Обитель построена типичным «кораблём» (главные элементы конструкции находятся на одной оси), в стиле русского узорочья. Основной объём храма имеет три яруса кокошников и увенчан 5-ю главами. С севера и с юга к нему примыкают кубические приделы, на каждом из которых красуется небольшая главка, с востока — три апсиды. В конце XVII ст. к храму пристроили трапезную, а в начале XVIII ст. — колокольню и паперть. Последняя гармонично вписалась в экстерьер, а вот выполненная в стиле барокко колокольня (до этого при церкви стояла деревянная звонница) смотрится несколько грузно.

В целом храм выглядит очень нарядно – русское узорочье предполагает обилие декора: аркатурно-колончатый пояс на глухих барабанах, полуколонны, пилястры, ширинки на стенах, резные узоры на обрамлениях окон.

В 1678 году костромским мастером С. Рожковым были созданы три иконостаса, в 1735 году иконы обновил Ф. Пискулин.

Особо почитаемой иконой храма Рождества Христова в Измайлово является образ Иерусалимской Божией Матери — это одна из копий иконы, написанной евангелистом Лукой.

Но вернёмся к истории Рождественской обители… С момента, как Пётр І перенёс императорский двор в Санкт-Петербург, Измайлово начинает пустеть, и поддерживать церковь в цветущем состоянии становится всё сложнее. При Елизавете Петровне стало чуть легче, но не на много.

В 1812 году французы ворвались в храм в поисках наживы, но настоятель заблаговременно спрятал все ценности. Само здание тоже не пострадало.

На протяжении XIX ст. Измайлово превращалось в зажиточное промышленное село с населением порядка 3000 человек. Крестьяне богатели и даже переходили в купечество. Вместе с тем рос и приход, да и сама обитель благоустраивалась.

Церковь Рождества Христова в Измайлове

Храм Рождества Христова в Измайлово – один из немногих, который не закрывался в советское время. Разумеется, изъятия ценностей избежать не удалось. Из церкви было вывезено 196 предметов утвари. Рядом с обителью находится Измайловское кладбище, где хоронили многих священников (больше захоронения не совершаются). Также при храме работают воскресная школа и хор.

Храм Спаса Преображения на Песках

Деревянная церковь Преображения Господня по документам известна с 1643 года, но по факту её построили несколькими годами ранее стрельцы расквартированного поблизости полка. Поскольку местность здесь имеет песчаный грунт, за ней закрепилось название Пески. Вот обитель и называют храмом Спаса Преображения на Песках.

В 1711 году люди (полк к тому времени переформировался и сменил дислокацию) построили на месте старой церкви новую каменную, которая сохранилась до наших дней без радикальных перемен. Кстати, это одна из последних церквей, завершённых до указа Петра I о запрете строительства из камня, выданном в 1714 году.

В 1763 г. титулярный советник Михаил Иванов проспонсировал строительство придела в честь Архангела Михаила (в трапезной), но, к сожалению, он не сохранился.

Храм Спаса Преображения на Песках

В 1812 г. пожар обезобразил кровлю храма, а сам он был разграблен мародёрами. Спустя 2 года церковь восстановили.

В 1846 г. была построена церковная ограда в готическом стиле, которая не сохранилась до наших дней. А вот возведённые в 1891 г. ворота, соединявшиеся с колокольней притвором, мы можем лицезреть и сегодня.

Кстати, на известной картине «Московский дворик», которую Василий Поленов написал в 1878 году, запечатлён храм Спаса Преображения на Песках. В то время художник жил поблизости — снимал квартиру на Трубниковском переулке.

Ещё один интересный факт: старостой храма долгое время был двоюродный брат великого классика Ивана Сергеевича Тургенева — Сергей Петрович. Он был человеком богатым, вложившим немалые средства в благоустройство обители и её прихода.

В начале XX в. звонарём в храме был известный виртуоз, обладатель уникального слуха, Константин Сараджев.

Храм Спаса Преображения на Песках

Если говорить об архитектуре, то здание построено «кораблём» — церковь, трапезная и колокольня находятся на одной оси. Основной объём храма с примыкающей полукруглой апсидой имеет пять глав и соединяется с шатровой колокольней низкой трапезной. Элементы декора характерны для архитектуры московских храмов XVII ст.: перспективные порталы, килевидные кокошники, оконные наличники, многоступенчатые фронтоны. Храм Спаса Преображения на Песках играет не последнюю роль в архитектурном ансамбле Спасопесковской площади.

Преображенскую церковь закрыли в 1931 году. Вскоре после этого расстреляли на Бутовском полигоне священника Сергея Успенского, прослужившего в церкви 40 лет. В здании обители располагались разные ведомства, в частности общежитие Метростроя и мастерские «Союзмультфильма», где изготавливали кукол для мультиков. Именно здесь родились Чебурашка, крокодил Гена и старуха Шепокляк.

В 1991 году церковь вернулась верующим. Богослужения начали вести в 1993 году, когда арендаторы окончательно съехали.

Храм Филарета митр. Московского в Зеленограде

Зеленоградское благочиние объединяет три основных храма Зеленоградского административного округа. Храм Филарета митрополита Московского – один из них. Два других – это Никольский храм и церковь в честь Сергия Радонежского.

История создания Филаретовской церкви связана со школой «Малая Академия Гармонии» (позже превратившейся в гимназию), которую основали несколько родителей, воодушевившись идеей воспитания детей в духе православия. Должно быть, момент, когда директор школы подала прошение о строительстве храма при данном учебном заведении, можно считать началом его истории. Сначала была создана просто молитвенная комната, а в 1994 году была построена и сама обитель.

В январе 1995 года Святейший Патриарх Алексий II совершил торжественный чин освящения храма Филарета митрополита Московского в Зеленограде (приписан к храму свт. Николая Мирликийского).

Храм Филарета митр. Московского в Зеленограде

Что касается архитектуры обители, это небольшая клетская церковь в стиле деревянного зодчества Русского Севера. Здание имеет клинчатую кровлю, увенчанную единственной главой на глухом барабане, пятигранную апсиду (где расположен алтарь) с маленькой главкой и крытую галерею-гульбище. Декор здания весьма скромен, что характерно для данного архитектурного стиля, — фигурные столбцы в галерее, лемех (чешуя) на главах да незамысловатый орнамент на центральном барабане.

Храм Филарета митр. Московского в Зеленограде имеет два престола: главный — в честь митрополита Филарета и приставной — в честь митрополита Алексия.

 Здание построено по проекту архитекторов И. Покровского и Ю. Свердловского, а руководил строительными работами Н. Дерябин.

Храм Филарета митр. Московского в Зеленограде

Летом 1999 года обитель сильно пострадала в пожаре, уцелела только алтарная стена. К концу года церковь была не просто восстановлена, а усовершенствована, в частности увеличилась её площадь. Над реконструкцией работали те же архитекторы, что и прежде.

Святыней храма является образ Святителя Филарета Московского с частицей мощей, который был канонизирован в лике святых в 1994 году.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Косине

На берегу Белого озера расположились три обители — Храм Успения Пресвятой Богородицы и приписанные к нему храм свт. Тихона, Патриарха Всероссийского и храм свт. Николая, который является самым старым из них.

Точная дата его постройки неизвестна — по предположениям историков это примерно XV век. А первые упоминания о нём датированы 1617 годом. В 1673 году церковь обновили: это было маленькое здание с западным и северным входом, увенчанное крестом; внутри стоял трёхъярусный иконостас.

Каменные храмы в честь Успения Пресвятой Богородицы и свт. Николая построил в 1818 году владелец села Косино Дмитрий Лухманов. В 1823 году была построена каменная колокольня, для которой годом позже отлили колокол весом в 120 пудов.

Храм свт. Николая в Косине

В 1826 году храм Успения Пресвятой Богородицы в Косине посетила Мария Фёдоровна (вторая супруга императора Павла I) с дочерью Еленой Павловной. В этом же году был освящён Никольский храм.

В 1862 году при Успенском храме открылась приходская школа. Позже для неё построили отдельное здание. В 1892 году выстроили деревянное здание, в котором находились сторожевая и церковная лавка.

Примерно в середине XIX ст. богослужения в деревянной церкви прекратились, а сама она осталась стоять как исторический памятник. Каменные же храмы оставались действующими.

В 1939 году все храмы были закрыты, а кресты сброшены. В военное время в зданиях находились производства. В 1947-м деревянная Никольская обитель сгорела, а в 80-х гг. была отстроена заново.

В 1990 г. Церкви вернули каменный храм в честь святителя Николая. В1992-м — Свято-Успенский храм, а также новую деревянную церковь, которую чуть позже освятили в честь свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси.

Храм свт. Тихона в Косине

Что касается архитектуры, церковь Успения Пресвятой Богородицы Косине — образец русского классицизма: светлая палитра, симметричные формы, обилие колонн (портики с характерными трёхугольными фронтонами) и полуколонн, пилястр; большой приземистый купол.

Архитектура Никольского храма имеет много общих черт с Успенской обителью, однако его декор более разнообразен (за счёт колокольни).

Храм свт. Тихона в Косине построен в стиле древнерусского зодчества. Это клетский храм, украшением которому служат крытые лестницы и галерея с фигурными столбцами.

Сегодня все три обители — Успения Пресвятой Богородицы, свт. Николая и свт. Тихона в Косине — действуют.

Храм Троицы Живоначальной, что на Грязех

Обитель испокон веков стояла на болотистом месте у реки Рачки – отсюда и название «грязи». До неё здесь сменилось несколько церквей. Первая, известная нам — деревянная церквушка в честь Василия Кесарийского, которая в 1547 году сгорела в пожаре. Позже её восстановили.

В 1649 году возвели первый каменный храм с пределами в честь святителя Василия и Покрова Богородицы. В 1701 году к нему пристроили второй, с новым пределом в честь Введения Богородицы. С этого момента Покровский предел прекращает своё существование.

В те времена Москва была богата на пожары — они случались почти каждую неделю. В один из таких дней, 20 мая 1737 г.,  пострадал и храм Троицы, что на Грязех — местами прогорела кровля и частично пострадала колокольня, сгорели некоторые предметы одежды. А в 1742 году неожиданно рухнула на землю колокольня — скорее всего из-за топкой почвы. Иван Мичурин (составитель карты Москвы) восстановил её на свои деньги.

В 1748 году в честь Троицы Живоначальной был освящён главный престол перестроенного храма, боковые приделы освятили в 1752 г.

В 1812-м Троицкая обитель не пострадала ни от пожаров, ни от французов. Однако в 1819 году на пожертвования купца Борисовского перестроили тёплый храм. Так появились ещё два предела – Собора Богоматери и иконы Трёх радостей (они празднуются в один день) и святителя Николая.

Храм Троицы Живоначальной, что на Грязех

В 1826 году храм освятил сам митрополит Филарет Дроздов.

В 1856-1861 гг. архитектор М. Быковский построил новый, уже пятый каменный храм на этом месте. Нужно заметить, что в нём остались фрагменты стен и фундамент предыдущих церквей. Главный предел новой обители был освящён в честь Живоначальной Троицы, а второй – в честь иконы Богоматери «Три радости» (и снова его освящал Филарет Дроздов). Средства на строительство выделил известный фабрикант Евграф Молчанов.

В архитектуре Троицкой церкви на Грязех угадываются веяния эпохи Ренессанса. Это прямоугольное в плане здание, четырёхстолпное, с заниженными угловыми ячейками. Венчают его большой приземистый купол и колокольня над западным притвором.

Экстерьер храма имеет богатый декор. Восточный и южный фасады украшены пилястровыми портиками с невероятно красивыми капителями. Привлекают внимание и фриз с пышным растительным орнаментом, и великолепные ширинки с ажурным узором. Полуциркульные окна, пронизывающие здание, очень гармонично вписываются в его облик. Интересно оформлен главный вход со стороны улицы – в виде небольшой башенки с фигурным завершением.

Храм святой Троицы, что на Грязех имеет интересную особенность касательно внутреннего убранства: его главный предел находится справа, а боковой – по центру.

После Октябрьской революции обитель разделила нелёгкую участь большинства других московских храмов. Сначала её захватили так называемые «григорианцы», а в 1930 году власти её вовсе закрыли.

Храм Троицы Живоначальной, что на Грязех

До 1950-го года в здании размещалось зернохранилище, после – дом культуры. К сожалению, храм был радикально перестроен – его разделили на этажи и множество помещений, купола и колокольню снесли. В северном пределе находился киноконцертный зал.

В таком виде церковь существовала до 1979 года, пока здание не дало трещину, после чего его поставили на капремонт. Впрочем восстановление храма святой Троицы, что на Грязех началось лишь с 1992 года, когда его наконец передали РПЦ.