Храмы

Опубликовано: 10 марта, 2017 в 4:19 пп

ХРАМ В ЧЕСТЬ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В ЧЕРТАНОВО

Храм-часовня Троицы Живоначальной в Чертанове

Деревянный храм Троицы Живоначальной в Чертанове возведён в 2004 году в стиле зодчества Русского Севера. Это первое из сооружений будущего храмового комплекса, строительство которого запланировано по программе «200 храмов». Обитель являет собою небольшую шатровою часовню вместительностью 200 человек и практически лишена декора.

Главный престол освящён во имя Живоначальной Троицы, приставной престол в трапезной – в честь иконы Богоматери «Толгская». Нужно отметить, что в 2007 году в храме произошло удивительное событие: во время песнопения перед Толгской иконой она вдруг обновилась и заиграла яркими красками, на ней стали различимы мельчайшие детали, и золото засияло как новое. По словам прихожан, этот чудотворный образ не раз помогал им, отвечая на молитвы.

ХРАМ В ЧЕСТЬ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В ЧЕРТАНОВО

Строящийся храм Троицы Живоначальной в Чертанове

При церкви работает семейная воскресная школа, силами которой ведётся работа со старыми одинокими людьми. Также ведётся духовно-просветительская деятельность в детских домах и в разных школьных учреждениях.

В настоящее время строится каменный храм Троицы Живоначальной в Чертанове. Его проект, несколько необычный для современного зодчества, представил архитектор С. Осышный. По его задумке, здание воплотит в себе характерные черты московских усадеб XIX ст., в то время как сейчас храмы строят в основном в древнерусском стиле.

Визуально проект святой обители напоминает работы великого Матвея Казакова. Среди его творений — церковь Космы и Дамиана на Маросейке, Вознесенская церковь на Гороховом поле и другие, построенные в стиле классицизма.

<a href="https://mos-churches.ru/wp-content/uploads/2017/03/1436530539.png"><img class="alignleft wp-image-5674" src="https://mos-churches.ru/wp-content/uploads/2017/03/1436530539-235x300.png" alt="ХРАМ В ЧЕСТЬ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В ЧЕРТАНОВО" width="190" height="243" /></a>

Строящийся храм Троицы Живоначальной в Чертанове

Строительство началось в 2014 году и продолжается по сей день – сказывается недостаток финансирования. Рядом с церковью Живоначальной Троицы планируют построить дом причта и православную гимназию. Пока же все службы проходят в деревянном храме-часовне.

Опубликовано: 1 марта, 2017 в 9:55 пп

Храм Святых равноапостольных Константина и Елены в честь Почаевской иконы Божьей Матери в Митине

Строящийся храм Святых равноапостольных Константина и Елены в честь Почаевской иконы Божьей Матери в Митине

Храм в честь равноапостольных Константина и Елены в Митине – один из тех, что строятся по «Программе-200». Обитель была задумана как составляющая большого храмового комплекса, проект которого разработал известный архитектор Андрей Оболенский.

По его задумке церковное здание должно быть одним из самых высоких в столице (54 м.) и состоять из нижнего и верхнего храмов. В основе – монолитный бетон и кирпичная кладка, отделка будет из природных материалов. Кстати, несколько тысяч кирпичей строители распиливали вручную, чтобы создать особый декор. Храм запланирован трёхпридельным, с крестильней; завершение будет шатровым.

Храм Святых равноапостольных Константина и Елены в честь Почаевской иконы Божьей Матери в Митине

Деревянный Почаевский храм в Митине

Церковь Святых равноапостольных Константина и Елены в честь Почаевской иконы Божьей Матери в Митине решили сделать не просто большой и надёжной, но также современной и удобной. Она будет оборудована лифтом и пандусами, сигнализацией и системой пожаротушения, системой озвучивания. Одним словом, проектировщики предусмотрели в ней всё, что нужно для полноценного функционирования.

Что касается комплекса в целом, то на его территории (3340 м. кв.) по плану должны располагаться (помимо основного храма) деревянная часовня в стиле древнерусского зодчества, дом причта, хозяйственные корпуса, а также воскресная школа, лекторий, мастерские детского творчества и даже детский сад.

Храм Святых равноапостольных Константина и Елены в честь Почаевской иконы Божьей Матери в Митине

Деревянный Почаевский храм в Митине

Строительство храма Святых равноапостольных Константина и Елены в честь Почаевской иконы Божьей Матери в Митине было утверждено московским правительством и благословлено Святейшим Патриархом Алексием II. Печально лишь то, что длится оно с 2012 года, и конца ему не видно. Вопрос – в финансировании. Основной источник средств – сами прихожане. Физическую помощь оказывают воины-десантники (рядом расположена военная часть). И всё же работы ещё очень много…

Сейчас на территории будущего храмового комплекса стоит лишь одна деревянная церковь Почаевской иконы Богоматери, построенная в 2004 году. Она выдержана в стиле деревянного зодчества Русского Севера. Мы видим характерную для него многоярусность, башенки и шатёр, венчающий 3-хъярусную колокольню. Декор практически отсутствует, кровля покрыта лемехом.

При храме действуют воскресная школа, молодёжный клуб и несколько кружков.

Посмотреть, как проходил престольный праздник в Почаевском храме и послушать о нём больше интересного можно в этом видео:

Опубликовано: 20 февраля, 2017 в 8:00 дп

Храм Николая на Трёх ГорахХрам Николая на Трёх Горах известен с 1628 года. Правда в то время он назывался по-другому — Св. Николы во Псарях, так как рядом была государева псарня. А некоторое время у церкви было и другое название – Николы на Курьей ножке. Это связано, скорее всего с тем, что приходская община несколько раз переселялась и каждый раз перевозила обитель с собой.

В 1695 г. Псарный двор переехал за Трёхгорную заставу, в урочище Три Горы, которое в первой половине XVIII ст. превратилось в дорогой дачный посёлок для состоятельных москвичей. Ещё через время «дачники» превратились в постоянных жителей села Новое Ваганьково. Они и построили каменный храм Никольский храм.

По поводу даты строительства мнения расходятся – 1762 или 1763 год это был. Однако известно, что здание было небольшим, и впоследствии неоднократно расширялось и перестраивалось.

http://old.moseparh.ru/В жизни обители огромное участие принимал купеческий род Прохоровых. Почти столетие они оставались её меценатами и попечителями. Кстати, при храме работала первая в столице школа для девушек. К 1900 году в ней училось более 80 воспитанниц.

В 1860 году были выстроены трапезная и колокольня. Новые сооружения явно дисгармонировали с архитектурой основного здания церкви, поэтому его решили перестроить. Хотя по другой версии причиной была растущая численность местного населения. Так или иначе проектом занялся архитектор Георгий Кайзер, и в декабре 1902 года новый храм Николая на Трёх горах уже был освящён.

Архитектурная композиция получилась объёмной и весьма интересной. Здесь плавные линии полукруглых апсид и килевидных закомар перекликаются с чёткими прямыми формами полуколонн, украшающих фасады. Все окна храма циркульные и выдержаны в одном размере. Храм имеет 3 луковичных главы: две из них расположены на его основном объёме, а третья венчает широкий приземистый купол. Шатёр колокольни декорирован слуховыми окошками и завершается великолепной маленькой главкой.

В 1920-х гг. храм Николая на Трёх Горах был разграблен (изъяли более 12 пудов золота и серебра в виде монет и разной утвари), но оставался действующим. Нужно отметить интересный факт: одним из регентов обители в то время был Александр Александров, в будущем автор гимна СССР.

Храм Николая на Трёх ГорахВ 1928-м храм закрыли, а нескольким позже перестроили. Хотя правильнее было бы сказать изуродовали. В здании разместились сначала Дом культуры, потом Дом пионеров им. Павлика Морозова.

Обитель вернули Церкви в 1992 году; регулярные богослужения возобновились только в 2001-м, после долгих лет реставрации. Сегодня при храме работает воскресная школа, действуют молодёжный и мужской хоры.

Опубликовано: 10 февраля, 2017 в 9:20 пп

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Впервые храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках упоминается в записях 1547 года. Он был возведён в месте сбора русского войска на Куликовскую битву (с монголо-татарами). Существует мнение (в частности, его придерживался известный историк Алексей Малиновский), что обитель построили в честь павших в бою русских воинов.

Откуда пошло название «Кулишки», точно не известно. Слово это очень старое и имеет много трактовок. Самые распространённые варианты – болотистое место и участок земли, где вырублен или выжжен лес. Сейчас это район Солянки и прилегающих к ней переулков, а также Славянской площади и площади Варварские ворота.

В том же 1547-м храм сгорел в пожаре. В кирпиче он был отстроен только в 1600 году и вновь перестроен — в 1712-м, а затем — в начале XIX ст.

Второй крупный пожар случился в 1812 году. Тогда сгорела ротонда храма. Кроме того, он лишился серебряных риз, антиминсов и разной церковной утвари. Но виной тому был не огонь, а французские солдаты.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

После этого храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках возрождали на протяжении 10 лет. Но по-настоящему тяжёлые времена для него (как и для большинства церквей столицы) пришли в 30-х гг. прошлого века. Отец Сергий был последним священником до закрытия обители в 1935 году. Он всеми силами боролся за веру и пытался сохранить жизнь храма. К сожалению, судьба настоятеля оказалась нелёгкой…

После закрытия Рождественской церкви, он лишился возможности зарабатывать (учительствовать ему запретили). Чтобы не бросать тень на своих родных, бывший настоятель не приходил домой, а ночевал на каменном полу, в подклете Петропавловской церкви на Яузе. Результатом стало воспаление лёгких. Дочь Мария выходила отца, и, казалось бы, беда миновала. Но их с внучкой отправили в ссылку как «членов семьи врага народа». Отец Сергий последовал за ними… Умер он в Москве в 1940 году от тяжёлой болезни.

До того, как храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках вернули Церкви в 1991 году, в нём размещались самые разные учреждения, в числе которых скульптурная мастерская, «Леспроект», рентгенорадиологический институт, салон красоты.

В 1996 г. обитель была передана осетинской общине и стала Аланским подворьем. Богослужения здесь ведутся на церковнославянском и осетинском языках.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Восстановительные работы длились много лет. И сегодня мы можем лицезреть красивое здание с весьма своеобразной архитектурой — благодаря своему необычному расположению и клиновидной форме, оно напоминает корабль, несущийся вперёд.

Храм построен в стиле зрелого классицизма, которому свойственна сдержанность, гармоничность и монументальность. Именно эти черты мы и видим в Рождественской церкви. В первую очередь, взгляд приковывает к себе высокая колокольня. Три её нижних яруса одинаковы по ширине и имеют скошенные углы. Последний ярус, где расположена звонница, — несколько меньше. Он имеет цилиндрическую форму и завершается глухим барабаном. Из декора храма можно отметить 4-колонные тосканские портики и парные колонны ионического ордера, украшающие колокольню.

Кто является архитектором здания, не известно. Но предположительно — либо Дмитрий Балашов, либо Дмитрий Баженов.

Опубликовано: 1 февраля, 2017 в 8:20 дп

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе. Фото 1995 года

Точный год постройки церкви никто не знает. Однако известно, что в 1622 году дьяк Данилов купил у бояр пустошь на реке Чернушка. А в документах за 1629 год церковь упоминается как «новоприбылая». Поэтому большинство источников считают, что обитель возвели не раньше 22-го года. Хотя иные утверждают, что построена она была в самом начале XVII века, а в конце 20-х гг. была пристроена лишь трапезная.

В то время на этих землях располагалось село Покровское-Подъёлки. Дальше, со сменой владельцев земель менялись и их названия. 250 лет усадьба принадлежала роду Стрешневых. При генерал-аншефе Петре Ивановиче (в 1750 г.) храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе приобрёл ярко выраженные черты барокко.

Изменения коснулись декора, оставив, как есть, основу здания — приземистый четверик с сомкнутым сводом и трапезную с западной стороны. На фасадах вместо гладких лопаток появились пилястры; световые окошки стали больше и дополнились ленточными наличниками с замковыми камнями; вместо кокошников появилась 4-хскатная крыша. Оба придела в трапезной (Алексия Чудотворца и Чуда Архистратига Михаила) были упразднены. Около 10 лет спустя возвели 3-хъярусную колокольню (до этого колокола располагались на деревянных столбах).

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе-Глебове

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе-Глебове. Фото: А. Жукова

В 1812 году наполеоновские солдаты заняли церковь, устроив в ней конюшню. Обитель переосвятили сразу после победы над французами. Чуть позже – перестроили верхний ярус колокольни.

В первой половине XIX ст. Покровское превратилось в дорогой дачный посёлок. Здесь жили Николай Карамзин (известный историк и литератор), Лев Толстой, брат врача Сергея Боткина Пётр и другие извесные люди. Тогда, по желанию богатой и последней владелицы княгини Шаховской-Глебовой-Стрешневой, вся усадьба разительно менялась, приобретая облик сродни сказочному средневековому замку.

Пётр Боткин профинансировал очередную перестройку церкви (по проекту Г. А. Кайзера), вследствие чего её размеры увеличились. Старая трапезная была демонтирована; появились новые пределы — во имя Николая Чудотворца и Апостолов Петра и Павла. В 1905 г. были расписаны церковные стены и потолок. В 1925-м – живопись была обновлена.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе закрыли в 1931 году (по некоторым данным – годом позже). После войны здание отдали под лабораторию НИИ. Конечно, оно не могло остаться прежним – 3-й ярус колокольни разобрали, разрушили главу; интерьер, а позже и фасадный декор исказились до неузнаваемости.

На рубеже 80-90-х гг. проводилась реставрация по проекту С. А. Киселёва, в ходе которой были восстановлены основные части здания.

В 1992 г. обитель была передана Церкви, в декабре 1993 года — освящена. Восстановительные работы продолжались ещё много лет.

Ввиду того, что храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе неоднократно перестраивался, он имеет неоднородный архитектурный облик, в котором смешались стили барокко, эклектика и поздний классицизм. Несмотря на это, обитель представляет собой памятник архитектуры как образец вотчиной церкви первой трети XVII ст.

Опубликовано: 21 января, 2017 в 12:42 дп

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Первые упоминания о монастыре и о деревянном храме Николая Чудотворца встречаются в одном из указов царя Михаила Фёдоровича и относятся к 1623 году. В 1649-м на территории монастыря была построена каменная церковь Николая с колокольней (освящена в 1654-м).

В годы пребывания на патриаршем престоле Адриана (1690-1700) каменная Никольская церковь была разобрана вместе с Успенской и Сергиевской, а взамен – построен соборный храм в честь святителя Николая, объединяющий все три обители. Патриарх освятил его лично в 1700 году, а через 3 недели там же скончался.

В архитектуре храма переплелись элементы московского барокко и древнерусского зодчества. В нижней части здания расположился тёплый трапезный храм, освящённый во имя Преподобного Сергия, наверху – храм Николая, в колокольне – храм Успения Божией Матери. Верхний храм соединялся с покоями патриарших келий деревянной галереей, тянувшейся от юго-западного угла крытой паперти.

Стены обители были украшены позлащёнными клеймами, иллюстрирующими разные события из Евангелие; алтарь – украшен изображениями из Священной истории (история событий, изложенная в ветхом и новом заветах); на куполе – красовались изображения Вознесения Христа и небесные воинства.

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Нижний храм состоял из собственно церкви, большой трапезной, поддерживаемой столпом, и алтаря. Здесь стоял резной, весь вызолоченный иконостас, который в 1894-м заменили на мраморный, в византийском стиле.

Над входом в Никольскую церковь стоит пятиярусная колокольня. Во втором её ярусе располагалась ризница, в третьем – Успенская церковь, в четвёртом – были боевые часы, а в пятом – колокола. При митрополите Платоне церковь сплошь украсили золотом и серебром, и, по некоторым сведениям, оформлением занимался известный зодчий Растрелли. За красоту в народе церковь прозвали «Золотой комнатой». Из-за малой вместительности службы в ней проходили лишь в храмовый праздник.

Революция 1917-го внесла значительные коррективы в жизнь монастыря. Часть его помещений были переданы детдому и изменили своё назначение: где-то разместился клуб, где-то – столовая, где-то – склад. До конца 1920-х гг. в обители ещё проживали иноки, но по факту она уже была закрыта.

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря

Храм Николая бывшего Николо-Перервинского монастыря, крыльцо

Никольский храм бывшего Николо-Перервинского монастыря простоял нетронутым довольно долго, пока в 1940 году не было принято решение переоборудовать его под дом пионеров. По факту обитель использовалась для мелких хозяйственных нужд. Какое-то время в ней располагались цеха Металлоштамповочного завода, потом здание отдали заводу детской пластмассовой игрушки, а в 1969-м – заводу ЭНИМС.

На то время здание храма было в ужасном состоянии – полуразрушенное, изуродованное. Часы с боем, что были в колокольне, отдали в музей «Коломенское», заменив их новыми, электронными.

С 1972 года в обители начались восстановительные работы. А в 1991 году её отдали Церкви, и богослужения в ней возобновились. Сегодня мы можем лицезреть Никольский храм бывшего Николо-Перервинского монастыря во всём его великолепии.

Опубликовано: 10 января, 2017 в 9:35 дп

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе. 1892 г.

Слово «бутырка» появилось гораздо раньше, чем известная тюрьма. И означало оно избы или сёла, расположенные особняком, вдали от общего селения, часто за лесом или полем. Историки полагают, что бутырки также выполняли функцию сторожевого и наблюдательного пункта. Вот это название и закрепилось за одним из северных районов Москвы, где долгое время церковь Рождества Пресвятой Богородицы была украшением. Но всё по порядку…

В 1646-1647 гг. боярин Никита Романов построил в своих владениях деревянную церковь. По её названию и село стало называться Рождествено на Дмитровской дороге. А в 1667 году его отдали под заселение солдатам Бутырского полка. Они и возвели каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе в честь окончания русско-турецкой войны.

Обитель строилась в 1682-1684 гг. на пожертвования царей Петра І и Ивана Алексеевича, а также на деньги солдат.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Это была большая 2-хстолпная церковь, с длинной двускатной трапезной, в которую вели 3 крыльца, и высокой шатровой колокольней. Кстати, в то время было запрещено строить шатровые храмы (по приказу патриарха Никона), поэтому шатёр красовался на колокольне. Сама она располагалась отдельно от церковного здания и состояла из 3-х ярусов.

Первый — был проходным. Во втором ярусе хранилась церковная утварь, и украшен он был большим образом Спасителя, к ногам которого припали Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский (такая же икона украшала Спасские ворота Кремля до революции). Снаружи средний ярус колокольни был декорирован изразцами с рельефным изображением цветов в вазах (а изразцы с райскими птицами красовались у входа в храм). В третьем ярусе располагалась звонница. Он был восьмигранным, с пролётными арками и выглядел наряднее всего – в основном, за счёт 40 «слухов» (декоративных окошек), расположившихся на шатре.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Часть колокольни храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

К 1917-му году колокольня храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе считалась одной из изящнейших в Москве, наряду с очень похожей колокольней Николо-Явленской церкви (не сохранилась до наших дней).

Сам храм внутри был украшен не только великолепными иконами, но и полковым знаменем, а также трофейными вражескими знамёнами. Что касается экстерьера, то он практически не изменился с начала постройки, да и интерьер кардинально не обновлялся.

Нашествие французов изрядно подпортило обитель – восстановительные работы завершились полностью только в 1855 году. В 1900-1908 гг. по проекту Федора Горностаева была отремонтирована колокольня, перестроена трапезная и создан новый мраморный иконостас. Также к началу XX ст. были построены церковно-приходская школ и богадельня.

После прихода к власти большевиков храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе, как ни странно, был взят под охрану государства как памятник архитектуры. Однако безоблачная жизнь обители длилась не долго: в 20-х годах прекратились богослужения, в 1935 году церковь окончательно закрыли, а потом отдали авиазаводу «Знамя», который и разрушил здание (предварительно сделав из него склад).

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

Колокольня храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе

К началу Великой Отечественной войны практически все церковные здания были полуразрушены. В 1970-м завод построили новый корпус прямо между остатками основного здания храма и оставшимися двумя ярусами колокольни, хотя они всё ещё были под охраной государства. То, что от Рождественского храма хоть что-то осталось, — заслуга группы историков-искусствоведов.

В итоге, в 1996 году Церкви вернули обрубок колокольни, к которому прихожане пристроили апсиду для алтаря и звонницу. Получившийся миниатюрный храм был освящён в 1999 году. И хотя сегодня мы не можем лицезреть храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе во всей красе, но у нас есть возможность любоваться прекрасной колокольней, полностью восстановленной В 2011—2013 годах.

Опубликовано: 20 декабря, 2016 в 10:35 дп

храм Иоанна Богослова, что на Бронной

Храм Иоанна Богослова на Бронной

В конце XVI ст. (по мнению большинства источников) на Богословском переулке, что проходил через центр слободы царских оружейников-бронников, был построен приходской храм в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Позже главной слободской улицей стала Бронная, и обитель стали называть соответствующе — «храм Иоанна Богослова, что на Бронной».

Это была ничем непримечательная церковь — деревянная, с одним престолом. Однако в дар ей досталась уникальная икона в честь вышеупомянутого апостола, выполненная в технике византийского письма. Исключительность образа не в письме – на нём красуется надпись: «От царя Михаила Фёдоровича». Эта икона стала наиболее почитаемой для обители.

В 1652-1665 гг. стараниями прихожан был построен новый, каменный храм. Здание вышло весьма боголепным. В центре архитектурной композиции – двусветный четверик, увенчанный 5-тью барабанами. Центральный – самый крупный, со щелевидным окном; по краям расположены остальные — они поменьше и глухие. Шлемовидные главы завершают композицию. Из декора – килевидные кокошники, многоступенчатые карнизы, арочные окна, разделённые пилястрами, аркатурно-колончатый пояс на барабанах.

При храме Иоанна Богослова на Бронной была открыта первая частная православная школа в Москве (в 1668 г.). Инициатива строительства принадлежала прихожанам, они же и финансировали проект. Однако активное участие в этом благом деле принял также Симеон Полоцкий – известная личность в религиозных кругах. Несколько позже при храме построили и богадельню на 100 человек.

Храм Иоанна Богослова на Бронной

Храм Иоанна Богослова на Бронной

В 1694 г. был сооружен каменный Никольский придел, прекрасно вписавшийся в экстерьер храма, несмотря на некую отличительную особенность — это единственная луковичная глава во всей архитектурной композиции.

В 1740 г. строят новую колокольню – двухъярусную, с элементами классицизма. Один из 7-ми колоколов, которые на ней находились, отлил известный мастер Иван Моторин. В конце 30-х гг. XIX ст. в храме проводились ремонтные работы, а также был построен второй придел – в честь Митрофания Воронежского (в 1870-м он был упразднён).

В 1876-1879 гг. Богословский храм снова обновлялся. В нём появились новый иконостас в стиле барокко, росписи на стенах масляными красками, новые полы, подоконники из «подольского мрамора» (сырьё добывалось на Подольском карьере) и духовое отопление.

К 1917 году храм Иоанна Богослова на Бронной располагал довольно большими земельными владениями. Часть домов, что находились на его территории, сдавалась в наём (в остальных проживали священнослужители и церковные работники). Рядом находился приходской погост.

храм Иоанна Богослова, что на Бронной

Храм Иоанна Богослова на Бронной

После октябрьского переворота обитель была разорена и, естественно, лишена владений. Здание в основном использовалось как склад, но изредка в нём держали заключённых.

В 1932 г. храм имел все шансы быть уничтоженным, однако стараниями архитектора Дмитрия Сухова всё обошлось снятием куполов и частично разобранной колокольней. В здании разместилась мастерская Московского драматического театра.

С 1970-го началась затяжная (в виду отсутствия финансов) реставрация храма. Поскольку частично эти работы оплачивались из бюджета театра, его руководство раз за разом переносило сроки ремонта. Это, к сожалению, привело к ещё большим разрушениям обители.

В конце концов, в 1991 г. храм Иоанна Богослова на Бронной был передан Церкви, хотя и в аварийном состоянии. Через год состоялось первое богослужение, но лишь к 1995 году мастерская театра полностью освободила здание.

Все реставрационные работы были произведены на средства прихожан, сторонних организаций и Инкобанка.

Опубликовано: 10 декабря, 2016 в 11:43 дп

Храм Иверской иконы Божией Матери при б. Иверской общине сестёр милосердияОбщина сестёр милосердия возникла в 1894 году под эгидой Красного Креста. Её попечителями были Елизавета Фёдоровна (принцесса Гессен-Дармштадтская) с великим князем Сергеем Александровичем.

Поскольку непосредственной обязанностью сестёр (это были вдовы и незамужние девицы возрастом от 20 до 40 лет) был уход за больными, то в здании общины построили амбулаторию. А в 1901-м — выстроили храм Иверской Иконы Божьей матери.

Деньги на строительство пожертвовала известная благодетельница Елизавета Лямина; архитектором стал Сергей Родионов – один из мастеров церковной архитектуры, автор архитектурного (и планировочного) решения Новодевичьего кладбища.

Храм Иверской иконы Божией Матери при б. Иверской общине сестёр милосердия

Храм Иверской иконы Божией Матери при бывшей Иверской общине сестёр милосердия

Церковь Иверской Иконы Божьей матери при Общине сестер милосердия построена в стиле древнерусского, а точнее владимиро-суздальского зодчества. Экстерьер имеет много общего с Дмитровским собором на Клязьме.

У здания кубическая форма. Его венчает одна глава на широком световом барабане и украшают аркатурно-колончатые пояса и килевидные завершения порталов. В декоре верхней части барабана угадываются новгородские мотивы. С запада к церкви примыкают галерея и звонница. Стены церкви украшают росписи по образцу Софийского собора в Новгороде.

Храм Иверской иконы Богоматери охраняется государством как памятник архитектуры.

Во время войн (греко-турецкой, русско-японской, балканской) сёстры милосердия оказывали помощь раненым солдатам – не только в Москве, но и на линии фронта. А после окончания 1-й Мировой Иверская Община была ликвидирована, но продолжила существование в качестве Второй школы медсестёр.

Храм Иверской иконы Божией Матери при бывшей Иверской общине сестёр милосердия

Храм Иверской иконы Божией Матери при бывшей Иверской общине сестёр милосердия

Кстати, здесь работала мама Марины Цветаевой. А одной из настоятельниц обители была внучка А. С. Пушкина – Надежда Александровна.

Храм Иверской Иконы Божьей матери при Общине сестер милосердия закрыли в 1925 году. Здание отдали под склад. В 1990-м — был проведён ремонт, а в 1993-м — возобновились богослужения.

Как видим, судьба обители сложилась не так уж плохо, чего не скажешь о судьбе её настоятеля – Сергея Махаева. Как и многие другие, в 1937-м он был расстрелян на злосчастном Бутовском полигоне. В 2000 году – прославлен в лике святых.

Опубликовано: 1 декабря, 2016 в 11:28 дп

Храм Воскресения Христова в Барашах

Храм Воскресения Христова в Барашах

Первые упоминания о церкви Воскресения Словущего, что на углу Барашевского переулка и Покровки, датированы 1620 годом. Обитель относилась к Барашевской слободе, где жили царские слуги (называемые бараши или шатёрники), в обязанности которых входило устанавливать шатры во время царских походов.

Через какое-то время было решено вместо деревянной церкви поставить каменную – с пределом в честь Святых Симеона и Анны. Скорее всего, здание было не очень вместительным, потому что в 1730-х начали строить новый, большой храм.

Он был задуман двухэтажным, с нижним тёплым храмом и верхним летним. Для нижнего яруса были использованы стены старой постройки, а всё остальное выстроили заново. Нужно сказать, работа шла медленно — с 1733 по 1773 гг.

Храм Воскресения Христова в Барашах

Храм Воскресения Христова в Барашах

И всё же за 40 лет храм Воскресения Христова в Барашах был построен. Это высокое большое здание, растянувшееся («кораблём») вдоль Покровки. Нижний ярус – лаконичный, его украшают незатейливые наличники и лопатки. Верхний – более нарядный, декорирован барочными наличниками и пилястрами коринфского ордера. Золочёная глава храма была сделана в виде короны. По легенде – в честь тайного венчания Елизаветы II с графом Разумовским. Но историки склоняются к другой версии: молодожены просто проезжали мимо, возвращаясь из усадьбы Перово (где их венчали на самом деле) в Кремль.

Декор колокольни перекликается с интерьером храма; вход украшен портиком с дорическими колоннами. Изначально с южной и северной сторон церкви были построены лестницы, ведущие в летний храм, но их демонтировали в начале XIX ст.

Храм Воскресения Христова в Барашах

Храм Воскресения Христова в Барашах

Архитектор, к сожалению, неизвестен. Можно лишь предположить, что храм Воскресения Христова в Барашах строил Иван Мордвинов. Как бы там ни было, но получился прекрасный архитектурный образец в стиле барокко.

Существует легенда, что в советские времена был обнаружен подземный проход, соединяющий Воскресенскую церковь и Апраксинский дворец (что на ул. Покровка, 22).

В 1929 г. храм Воскресения Христова в Барашах закрыли. В 1930-м – обезглавили (золоченая корона долгое время просто валялась на земле) и разобрали колокольню до первого яруса. Церковное здание передали МВД. Потом долгое время в церкви располагалось Управление пожарной охраны и пенсионный отдел горУВД Мосгорисполкома.

Храм не работает до сих пор, и в ближайшее время никаких строительных работ не предвидится.