Православные храмы 15-16вв. | МОСКВА В ЦЕРКВАХ - Part 2

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Источник: ru.wikipedia.org.

В самом сердце столицы, между Большой Никитской и Тверской стоит старинное здание с красивым и необычным названием — храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Построен он в честь праздника воскресения Господа нашего, а первые упоминания о нём датированы 1548-м годом.

В те времена это была деревянная церковь (её ещё называют Воскресенской), и, нужно сказать, срок её жизни был недолгим, что, в общем-то, не удивительно, учитывая что Москва славилась пожарами. В одном из них (1629-го) и растворилась святая обитель. К 1634 г. на её месте стоял уже новый, каменный храм, который почти 200 лет оставался в первозданном виде. А в 1816-1820 гг. были проведены реконструкционные работы трапезной и колокольни.

В те годы рядом с церковью располагался деревянный храм пророка Елисея, который позже заменили каменным, а ещё позже упразднили и перенесли его престол в храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Потому и Покровский придел храма переосвятили в Елисеевский.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке

Позже, интерьер Воскресенской церкви немного преобразился: окна её были растёсаны и приобрели килевидные обрамления в русском стиле, а верхние ярусы колокольни обрели новые, псевдоклассические формы. Если говорить в целом об архитектуре, это типичный образец бесстолпного посадского храма XVII ст. Не смотря на отсутствие пышного декора, интерьер достаточно изящен: относительно широкий карниз с незамысловатым орнаментом; полукруглые декоративные закомары с нишами; скромные оконные наличники; пилястры с полуколоннами; аркатурно-колончатый пояс, обрамляющий глухой барабан, и золотистая глава, венчающая его.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке – один из немногих, который не закрывался в 30-е годы (хотя колокола его были сняты) благодаря многочисленным просьбам творческой интеллигенции столицы. Церковь располагалась в квартале, где проживали люди искусства. Они и составляли основную массу прихожан. Здесь за богослужениями можно было увидеть знаменитых исполнителей (Иван Козловский, братья Пироговы, Антонина Нежданова…), актёров, артистов (Владимир Заманский , Иннокентий Смоктуновский, Сергей Мигай…) и прочих известных деятелей культуры.

Икона «Взыскание погибших». Источник: vslov.ru.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке с божьей помощью сохранил многие святыни из других церквей, что закрывались в советское время. Одна из них — Икона «Взыскание погибших», которая спасает верующих от ненастий и пороков, и перед которой по старинному обычаю молят о счастливом браке. Именно перед этой иконой венчались Марина Цветаева и Сергей Эфрон в 1912 г.

В храме есть ещё одна чудотворная икона — Святителя Спиридона Тримифунтского, считающегося помощником обездоленных и бедных. Существует поверье, что человек, оказавшийся в беде, оставшийся без денег, помолившись этому святому, уже не следующий день получит неожиданную помощь. Так как при жизни Спиридон исцелял от многих болезней, ему молятся также об исцелении от немощей.

Храм Космы и Дамиана в Космодемьянском. Источник: dedgadjet.narod.ru.

Храм Космы и Дамиана в Космодемьянском имеет за плечами непростую историю. Первое упоминание о нём датировано XVI ст., когда село принадлежало Борису Фёдоровичу Годунову. Деревянной церкви не удалось пережить смутное время.

Новый храм строили уже в 60-70-х гг. XVII ст., когда село перешло в руки Дементия Башмакова. Тот в свою очередь спустя несколько лет продал его В. Н. Зотову, сыну небезызвестного исторического деятеля Никиты Зотова.

Новый владелец в 1726 г. заложил здесь великолепный каменный храм, который освящён был 4-мя годами позже, уже после его смерти. К сожалению, в 1811-м ввиду крайнего обветшания Космодемьянский приход ликвидировали, а саму церковь приписали к храму Знамения в Аксиньине.

Храм Воскресения Христова в Кадашах. Источник: kadashi.ru

Некогда этот храм назывался иначе — «церковь Воскресения, что на Грязех». Связано это было с болотистой местностью, где он располагался, ведь Москва-река регулярно выходила из берегов.

Первое упоминание о храме датировано 1493 годом. В то время он был деревянным и являл собою центр Замоскворечья задолго до формирования Кадашевской слободы. Но в 1656 г. была построена каменная церковь, от которой нам остались лишь подклет и южная апсида. Здание простояло недолго, с 1687 по 1695 годы продолжалось строительство уже новой, двухэтажной пятиглавой церкви.

Храм сщмч. Никиты на Швивой горке за Яузой. Источник: ru.wikipedia.org

Нынешний храм сщмч. Никиты на Швивой горке за Яузой был построен торговцем, Саввой Емельяновым в 1595-м, об этом говорит надпись на вкладной плите. Однако возводился он на основании другого, более древнего и, скорее всего, каменного храма. Кладка в нём была выложена мелким «алевизовским» кирпичом (названым по имени итальянского архитектора Алевизо), который начал применяться на Руси с начала XVI ст. А первое упоминание об этом древнем храме датировано 1476 г. В записи говорилось о некой дуге света, которая упёрлась одним концом в церковь Никиты. Вторая же запись (1533 г.) говорит об ударе молнии в алтарь.

Храм Вознесения Господня и Георгия Победоносца Источник: poznamka.com.tw

История возникновения храма – загадочна и имеет много неясностей. Возведён он был князем Василием III в 1529 – 1532 гг. А вот, что подвигло его на это – благодарность за победу над крымским ханом, за рождение долгожданного наследника или иная причина, неизвестно. Так же непонятно, кто был архитектором святыни – итальянец, Петрок Малый (Петр Францизск Анибал) или неизвестный, но, однозначно, русский мастер.

Свято-Никольский Угрешский монастырь. Источник: lib.rus.ec.

История основания монастыря красива и удивительна. Начинается она с похода Московского князя Дмитрия Ивановича в Коломну, где собирались Русские войска для битвы с татарской ордой. На берегу Москвы-реки отряд устроил привал, и здесь Дмитрия Ивановича посетило чудесное видение – образ Святителя Николая Чудотворца. Князь был поражён увиденным. Сердце его окрылила надежда на счастливый исход предстоящей битвы, и  воскликнул он: “Сия вся угреша сердце мое!” (это всё согрело сердце моё).

Впервые храм святителей Афанасия и Кирилла на Сивцевом Вражке упоминается в документальных источниках в 1634 г. как «новоприбылой». Однако одна из могильных плит на церковном погосте имеет дату 1565 г., что явно указывает на гораздо более раннее время основания храма. Предполагается, что стоял он на подворье Кирилло-Белозерского монастыря (сам монастырь находится в Вологодской области).

Изначально храм, как и большинство церквей того времени, был деревянным, но уже в 1722 г. имеется свидетельство о каменном храме на этом месте. Остатки старых стен указывают, что был он пятикупольным.

Первый деревянный храм Софии у Пушечного двора на современной Лубянке был построен в 1480 г. По преданию – новгородцами, переселившимися в Москву. Отсюда и освящение – в честь Софии – премудрости Божией, ведь самый известный храм Новгорода – Софийский собор. В память о родных местах второй престол Софийского храма в Москве был освящен в честь св. Никиты Новгородского. Предполагают, что и Лубянка – не случайное название. В Новгороде была улица с похожим названием.

Храм Зачатия прав. Анны, что на Углу – один из старейших храмов Москвы, доживший до наших дней.

Деревянная «Церковь Зачатия праведной Анны, что на Востром конце»  была построена в южной части Китай-города (в Зарядье) на берегу реки под названием «Острый конец». Первое письменное упоминание об этой церкви относится к описанию московского пожара и датируется 1493 г.

После возведения стен Китай-города в 1535 — 1537 г. церковь приобрела свое второе, более употребительное название — «что на Углу». Каменный храм построили, вероятно, в первой четверти XVI века, а после пожара 1547 года пострадавшее здание вновь восстановили. В период царствования Ивана Грозного и по его повелению храму был сделан ценный подарок в виде чудом уцелевшего от пожара образ Божьей Матери («Одигитрия»).

Множество тайн и загадок хранит храм Антипы Пергамского на Колымажном дворе. Находится он всего в 400 метрах от Боровицкой башни Кремля – в Чертолье. Одна из главных загадок этого храма – дата его возведения.