Православные храмы 17-18 вв. | МОСКВА В ЦЕРКВАХ - Part 3

Храм иконы Божией Матери Знамение на Шереметевом дворе

В разное время обширный земельный участок в центре Москвы принадлежал Романовым, Нарышкиным, Разумовским и, наконец, Шереметевым, откуда и получил уже устоявшееся название. Некогда на этом месте был опричный дом Ивана Грозного, а что касается церкви, то первые сведения о ней датированы 1613 годом.

До 1722 года храм был домовым, после – стал приходским. В 1725 г. Иван Никитич Романов (дядя государя Михаила Фёдоровича) возвёл на его месте новую церковь — в честь иконы Богородицы «Знамение», считавшейся покровительницей рода Романовых.

Как полагают искусствоведы, храм иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметевом дворе положил начало развитию великолепного архитектурного стиля — нарышкинское (московское) барокко. Этому способствовал Кирилл Нарышкин (тесть царя Алексея Михайловича) — именно он, став в 1671 г. новым обладателем земель, построил здесь новый храм.

Здание являет собой двусветный четверик на высоком сводчатом подклете, окружённый галереей (изначально открытой). К основному объёму примыкают полукруглые притворы, увенчанные позолоченными главами. На четверике располагаются уменьшающиеся кверху три яруса восьмериков.

Храм иконы Божией Матери Знамение на Шереметевом дворе

Знаменская церковь на Шереметевом дворе имеет особую архитектурную черту, характерную для древней Руси и не имеющей аналогов на Западе, — это храм «под колоколы», где ярус звона расположен над основным объёмом здания. Завершается же оно центральной главой на небольшом изящном барабане. Все главы покрыты, словно чешуёй, листами луженого железа, а венчают их золочёные ажурные кресты.

Архитектурная композиция храма сама по себе прекрасна, она достаточно оригинальна и будто стремится в высь. Но именно декор придаёт ей некую сказочность. Нельзя не восхититься мастерством зодчих, глядя на богатые резные фронтоны, грибовидные и кубовидные капители, филигранные рисунки гребней парапетов и наличников окон.

Последней из рода Нарышкиных владелицей святой обители стала Екатерина Ивановна (троюродная сестра императрицы Елизаветы II) в 1738 году. Впоследствии она вышла замуж за графа Разумовского, который после смерти жены (в 1771 г.) построил возле Знаменской церкви настоящий дворец, соединявшийся с ней крытым переходом. Храм поддерживался в прекрасном состоянии. А где-то к 1800 году Разумовский продал свои владения на Воздвиженке графу Николаю Шереметеву.

В 1812 г. храм иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметевом дворе сгорел, но позже был восстановлен и заново освящён в 1847 г. митрополитом московским Филаретом.

Храм иконы Божией Матери Знамение на Шереметевом дворе

В конце XIX ст. дворец стал собственностью Московской Городской Думы, Знаменский храм на то время был приходским. В 1929 году его закрыли, точнее не просто закрыли, изуродовали — сломали трапезную, стесали красивый белокаменный декор нижнего яруса, произвели внутреннюю перепланировку, разгородили на несколько этажей. В здании в течение многих лет размещались больничная кухня, столовая, разные административные помещения. Во второй половине прошлого века фасад строения несколько раз реставрировался.

Спустя 75 лет после закрытия храма, в 2004 году здесь провели первый молебен. В 2007-м — были закончены основные реставрационные работы, в 2008-м — обитель была освящена, а в 2010 году – она обрела голос: на колокольню подняли десять колоколов. Сейчас в храме иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметевом дворе регулярно проводятся богослужения.

Храм Ризоположения в Леонове

Первые упоминания о пустоши Леонова датированы 1573-1574 годами. В первой половине XVII ст. земля была пожалована князю Хованскому Ивану Никитичу, который и построил там деревянную церковь. Точная дата неизвестна, но из документов следует, что в 1633 году храм Ризоположения в Леонове уже существовал. На то время поселение было небольшим, и прихода практически не было.

В 1716 г. Леоново унаследовал Василий Петрович Хованский. Именно на его средства был возведён каменный Ризоположенский храм. Правда, как говорит история, этим действом Хованский пытался загладить свою вину и перед царём, и перед Богом. Что и как произошло на самом деле доподлинно не известно, но основная версия такова.

Князь Василий Петрович был известен своим буйным нравом. Однажды, пьянствуя с друзьями, он здорово перебрал, а те решили позабавиться — нарядили его, как мертвеца, положили в настоящий гроб, отнесли в церковь и начали отпевать, то есть совершили над ним все необходимые в таком случае обряды. Утром покойник «воскрес», а церковные власти донесли о безобразии в Петербург. Государь велел казнить всех участников кутежа, но позже смилостивился, и те отделались телесным наказанием.

Храм Ризоположения в Леонове

Каменный храм Ризоположения в Леонове начали строить в 1719 г., а в 1722-м, в праздник Положения Ризы Богородицы он был освящен.

В 1767 году имение купил статский советник П. Г. Демидов. Надо сказать, Леоново стало для него любимым местом пребывания. Здесь были и красивый парк, и прекрасные оранжереи, и пруды. К несчастью, хозяин имения в старости заболел нервным расстройством, которое, помимо прочего, выражалось в непереносимости колокольного звона, а потому настоял на закрытии церкви.

С 1800 по 1859 гг. святая обитель простояла закрытой. За это время произошло много нехорошего. Наполеоновские солдаты превратили храм в конюшню, новый владелец имения (их сменилось несколько человек) вырубил напрочь лес и почти весь парк.

Ризоположенскую церковь в 1859 г. отстроил меценат и фабрикант Е. В. Молчанов, который на то время арендовал Леоново. Незадолго до этого он построил ситценабивную фабрику в Ростокине, и храм отремонтировал для своих рабочих, понимая их духовные нужды.

Икона Священномученика Павла Фелицына Икона нашего храма

В 1918 г. святую обитель безвозмездно передали прихожанам. В 1922 г. из неё насильно были изъяты золото серебро и другие ценности. В Ризоположенском храме в 30-е годы служил священномученик Павел Фелицын. В 1937 он был арестован, а через 4 года скончался в исправительно-трудовом лагере.

При протоиерее Иоанне Маркове (1942-1955 гг.) в церкви провели электричество, заменили печное отопление на водяное, приобрели паникадило (большая красивая люстра со свечами), отреставрировали иконы. В годы ВОВ храм жертвовал крупные суммы на нужды Красной Армии.

Архитектурный стиль обители характеризуют как Петровское барокко. Здание являет собой приземистый восьмерик на четверике с прямоугольной апсидой, трапезной (с приделами святителя Николая и иконы Богоматери «Неопалимая Купина») и колокольней. Из декора – угловые пилястры, ступенчатые карнизы, штукатурные наличники с «ушами» и, конечно, наружная настенная живопись (XVIII век).

Сегодня при Ризоположенской церкви действуют воскресная школа, библиотека, а также гранитная мастерская, где изготавливают надгробия.

Интересный факт: в 2012 г. в храм Ризоположения в Леонове приезжали «Бурановские бабушки», где отец Михаил благословил коллектив на выступление в финале Евровидения.

Храм иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе

Неопалимая купина — это объятый пламенем терновый куст, который увидел Моисей, выпасая овец. Удивившись, что растение пребывает в огне, но не сгорает, Моисей подошёл ближе и услышал глас Божий, призывавший вывести израильтян из Египта в землю Обетованную. Неопалимая Купина является одним из прообразов Богоматери и символизирует непорочное зачатие Христа. В Москве была лишь одна церковь, освященная в честь этого образа девы Марии — храм иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе, который до наших дней не дошёл.

Обитель была построена в 1680 г. царскими конюхами, которых перевели на новое место (между нынешними Плющихой и Смоленским бульваром) после пожара, опустошившего прежнюю слободу. Обычно в конюшенных слободах церкви строились в честь Иоанна Предтечи, но на сей раз население изменило традиции, и тому была причина.

Икона «Неопалимая Купина»

Один из царских конюхов, боярин Дмитрий Колошин, был несправедливо осуждён перед государем Фёдором Алексеевичем. В то время в Святых Сенях, в Кремле находилась икона «Неопалимой Купины», перед которой боярин часто и много молился, когда бывал во дворце по делам. Оказавшись в беде, он вновь обратился к образу с мольбой.

И чудо произошло: Богородица явилась царю во сне и оповестила о невиновности Колошина. Наутро Федор Алексеевич пересмотрел дело и отпустил заключённого. А тот в свою очередь выпросил у царя чудесную икону и построил в её честь храм. С тех пор пожары обходили дома прихожан стороной.

В начале XVIII ст. церковь перестроили уже в камне – успели до запрета Петра I. В ту пору государь жаждал превратить Петербург в европейский город. Для этого требовались каменщики, а их было крайне мало, поэтому Пётр запретил строительство каменных сооружений по всему государству, кроме Петербурга (указ действовал на протяжении 1714-1741 гг.). Храм больше не перестраивался, зато появились приделы в честь евангелиста Марка и Димитрия Ростовского.

Историк Иван Забелин отмечал красоту Храма иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе. Изящная шатровая колокольня была построена в характерном для конца XVII века стиле, а сама обитель была наделена чертами раннего барокко. Конструкция, прямо скажем, была очень необычной для того времени: на четверике красовался большой и тяжёлый восьмерик. Скорее всего, идея была позаимствована из Польской архитектуры (или из других европейских стран).

Храм иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе

В 1812 году приключилась чудесная история, связанная с образом «Неопалимой Купины». К протоиерею Новодевичьей обители пришёл наполеоновский солдат, дабы вернуть серебряную ризу, украденную с иконы в московском храме, в Новоконюшенной. Он признался, что после содеянного его стала мучить сильная тоска. Протоиерей после победы над французами вернул ризу в Неопалимовский храм.

В 1892 г. княгиня Елизавета Фёдоровна основала при храме комитет для помощи неимущим родителям в воспитании детей.

В 1899 г. в Неопалимовской церкви вызолотили иконостас, расписали стены и отреставрировали придел во имя св. апостола Марка. Долгое время она была главной архитектурной достопримечательностью на Смоленском бульваре и прилегающей территории. Однако в 1930-м храм иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе снесли.

Храм Иакова Заведеева в Казенной слободе

Храм Иакова Заведеева в Казенной слободе — единственная святая обитель в России, построенная в честь этого апостола. Хотя Иаков, как повествует Евангелие, был одним из самых близких Христу учеников.

Точная дата возведения храма не известна, но первые упоминания о нём датированы 1620-м годом. Правда, тогда это было деревянное строение, а первый каменный храм построили в 1676 г. на деньги, выделенные царём Алексеем Михайловичем.

Основа здания являла собой бесстолпный четверик с примыкающей тройной апсидой, перекрытый сомкнутым сводом и завершённый пятиглавием. Из декора – кокошники, горизонтальные тяги на фасаде из фигурного кирпича, обрамлённый валиком киот. При храме были также трапезная и колокольня.

Храм Иакова Заведеева в Казенной слободе

В XIX ст. церковь несколько раз перестраивалась, в частности по проектам архитекторов Балашова и Фидлера: были сооружены прямоугольные приделы; здание приобрело простые геометризированные формы зрелого ампира; тройная апсида превратилась в одну большую, полуциркульную; кирпичный декор исчез; были разобраны своды, и вместо пятиглавия появился купол на широком барабане; трапезная с приделами изменила свой облик, приобретя элементы позднего ампира; и в конце концов появились каменная ограда и врата с небольшими пилонами.

Храм имел главный престол, освящённый в честь Казанской Богоматери и два других, освящённых во имя са. Якова и св. Николая. К южному приделу в 1883 г. была пристроена маленькая ризница.

Храм Иакова Заведеева в Казенной слободе закрылся в 1932 г. и стал использоваться в качестве мастерской. В 1970-м святая обитель потеряла купол, в 1979-м — была сломана ограда. Тогда же в здание переехало Управление механизации Метростроя, a трапезная превратилась в гараж.

Храм Иакова Заведеева в Казенной слободе

В 1991 г. верующие снова обрели свою церковь, и с 1994-го в ней регулярно проводятся богослужения. В 1994-1998 гг. под руководством Царина была проведена реставрация здания.

Главная святыня храма – это ковчег с частичкой мощей апостола Иакова, привезённых из Рима, а также иконы св. Матроны Московской и князя Даниила Московского с частицами их мощей.

Храм Иакова Заведеева в Казенной слободе ведёт активную социальную деятельность, также при нём открыта воскресная школа.

Суздаль

Суздаль – город-заповедник, награждённый «Знаком Почёта» за сохранение архитектурного наследия и развитие туризма. К сожалению, время беспощадно, и многие памятники архитектуры теряют былую красоту. Возможно, потемневшие и облупившиеся местами стены придают определённый шарм, пропитывают «духом старины». Но так хотелось бы уберечь культурное наследие и передать его в целости следующим поколениям. И мы очень надеемся, что Русская Православная Церковь обратит внимание на обветшалые суздальские храмы и протянет руку помощи.

Покровский монастырь

Покровский монастырь

Предыстория его возникновения удивительна и связана с Великим князем Суздальско-Нижегородским – Андреем Константиновичем. Однажды на пути в Суздаль на княжеское судно обрушилась буря, и он присягнул, что отстроит в городе монастырь, если останется в живых. Клятву князь сдержал и в 1364 году на берегу Каменки основал Покровскую женскую обитель.

Первые деревянные постройки до наших дней не дошли. Но, благодаря щедрому пожертвованию князя Василия ІІІ, в ХVI ст. в монастыре активно велись каменные строительные работы, большинство из которых мы можем видеть и сегодня.

Покровский собор. Источник: suzdal.org.ru

Главное сооружение монастыря – Покровский собор, построенный в начале ХVI века. Вид он имеет ошеломительный и почти сказочный. Это массивное четырёхстолпное здание на высоком цоколе, окружённое двухэтажной галереей, куда ведут крытые лестницы. Со стороны реки к собору примыкает алтарная часть с тремя апсидами, разделёнными гладкими колоннами. Собор венчают шлемовидные главы на массивных световых барабанах. Стены его украшены аркатурно-колончатым поясом и завершаются закомарами.

Покровский собор. Источник: alchevskpravoslavniy.ru

Старинные здания Покровского женского монастыря имеют особую атмосферу, особый дух. Не удивительно, учитывая то, что на протяжении веков его пленницами являлись женщины высшего света. Да, именно пленницами, ведь как ещё назвать неугодных кому-то княгинь, цариц и просто знатных аристократок, отправленных сюда в пожизненную ссылку.

Одной из первых, кого постигла такая участь, стала жена вышеупомянутого щедрого князя – Соломония. За 20 лет брака женщина так и не родила детей, в связи с чем была объявлена бесплодной и сослана в монастырь. Конечно, на самом деле Василий III имел более веские причины распрощаться с супругой. Он повстречал любовь в лице молодой и прекрасной Елены Глинской.

Ходили слухи, что Соломония всё же была беременна и родила сына уже в обители, а чтобы никто не покушался на его жизнь, инсценировала его смерть и устроила фальшивые похороны. Ребёнок вырос и стал легендарно известным разбойником Кудеяром.

Соломия Саброва (слева) и Елена глинская

Но вернёмся к фактам. В 1923 г. обитель была закрыта и разорена. Спустя 10 лет в ней расположилась военная лаборатория, где работали над созданием биологического оружия. Просуществовала она там всего 3 года. Во второй половине XX ст. здания монастыря реставрировались, в них выставлялись музейные экспонаты. В 80-х здесь находился гостиничный комплекс. И, наконец, в 1992-м в стенах монастыря вновь забурлила монашеская жизнь.

Покровский монастырь

Конечно, теперь это уже не «тюрьма», а традиционный монастырь, где прекрасная половина человечества обретает бога. Вот только увядающая красота монастырских стен заставляет сердце скорбеть…

Покровский женский монастырь. Источник: sobory.ru

Ризоположенский монастырь

Ризоположенский монастырь — ещё более древняя обитель, основанная в 1207 г. епископом Иоанном. Каменные постройки здесь появились в ХVI веке. Центром архитектурного ансамбля является Ризоположенский собор – бесстолпное архитектурное строение с тремя апсидами у алтарной части. Крещатый свод над четвериком венчают главы на тонких высоких барабанах, что совсем не характерно для того времени.

Ризоположенский монастырь. Источник: miroved.com

Довольно интересным сооружением являются и Святые ворота с двумя арками разной величины, декорированные каменной резьбой и изразцами в ширинках. Меньшая арка отделана рустом. А над воротами, на низких восьмериках стоят два живописных шатра с маленькими главками.

Ризоположенский женский монастырь

Неподалёку от Ризоположенского собора расположилась трёхъярусная 72-метровая колокольня, построенная в честь победы над Наполеоном. Она всецело выпадает из общего архитектурного стиля обители, да и всего города, хотя классицизм (в стиле которого она выполнена) – типичное направление в зодчестве тех времён.

Преподобенская колокольня. Источник: redigo.ru

История Ризоположенского монастыря тесно переплетается с именем святой Ефросинии Суздальской (в миру она называлась Феодулией). Когда-то девушка собиралась замуж за князя Фёдора Ярославовича, но тот скончался в день венчания, и Феодулия приняла постриг в монастыре. Своими деяниями, подвижничеством и целительским даром она принесла славу обители, куда стекались паломники из других городов.

Ризоположенский собор. Источник: sobory.ru

Ризоположенский собор

Ризоположенский монастырь закрыли в 1923 г. Колокола сняли и отправили на переплавку. Одно время в главном соборе находилась электростанция, а в Святых воротах – склад горючего.

В 1999-м обитель вернули церкви, и в ней снова забурлила жизнь.

Спасо-Евфимиевский монастырь

Спасо-Евфимиевский монастырь (изначальное название – Спасо-Преображенский) был построен в качестве крепости князем Борисом Константиновичем в 1352 г. Грандиозными каменными постройками (XVI—XVII веков) обитель обязана меценатам, среди которых были Иван Грозный, князь Василий III, князья Пожарские.

Спасо-Евфимиевский монастырь

Крепостные стены имеют 1200 м. в длину и снабжены массивными башнями, а также амбразурами и бойницами. Самая «нарядная», с богатым декором — Проездная башня, выложенная из красного кирпича. Все остальные – полукруглые, и вид имеют более сдержанный.

Проездная башня. Источник: dimfoto.livejournal.com

Практически все сооружения, составляющие архитектурный ансамбль Спасо-Евфимиевского монастыря обладают потрясающим экстерьером. Центральная фигура здесь — массивный, помпезного вида Спасо-Преображенский собор. Четырёхстолпное трёхапсидное здание венчают пять мощных глав на широких барабанах. Алтарные апсиды имеют гладкие стены и большие полуциркульные окна. По периметру храма растянулся аркатурно-колончатый пояс, а стены его завершаются килевидными закомарами.

Собор Спаса Преображения. Источник: sobory.ru

Монастырь известен тем, что в стенах его существовала тюрьма, учреждённая Екатериной II. Среди её узников были монах Авель, известный своими предсказаниями о смерти императрицы и других российских государей, лидер мистической скопческой секты Кондратий Селиванов, М. Рудомёткин (лидер секты прыгунов), а также декабрист Ф. Шаховский, в последствии лишившийся разума. Все они здесь погибли. А вот старообрядец (раскольник) Ф. Ковалёв, закопавший заживо больше 20 людей (в частности своих родных), дабы избежать переписи населения, спустя 7 лет вышел на свободу.

Собор Спаса Преображения. Источник: sobory.ru

В 20-х гг. XX ст. тюрьму превратили в политизолятор, позже в нём организовали специальный лагерь для проверки вернувшихся из немецкого плена. Потом – лагерь для военнопленных, а ещё позже – колонию для несовершеннолетних. Наконец, в 1968 г. Спасо-Евфимиевский монастырь превратился в музей. Сейчас он является частью всемирного наследия ЮНЕСКО.

Суздальский кремль

Суздальский кремль расположен в южной части города и существует здесь уже десять веков. Когда-то тут были дворы князя и епископа, окружённые крепостью с земляными валами. В 1719 г. все оборонные деревянные сооружения сгорели. До наших дней сохранились лишь земляные валы и рвы, а также несколько храмов.

Богородице-рождественский собор. Источник: www.bogoslov.ru

Богородице-Рождественский – один из них. Он основан в начале XII в. и является одновременно частью музея-заповедника и действующим храмом. За свой долгий век он перестраивался несколько раз и до наших дней дошёл в изменённом виде. Изначально храм был трёхглавым, а сейчас увенчан пятиглавием. Его богатый декор — дивные орнаменты, фигуры львов и женские маски на фасаде — сохранился, к счастью, поныне. Что касается интерьера, местами на стенах храма можно увидеть росписи XIII, XV и XVII вв.

Златые Врата. Источник: cult-ura.ru

Но главная гордость обители — Золотые ворота, построенные в XIII ст. суздальскими мастерами. На створках ворот изображены сюжеты из Еванглие, повествующие о деяниях Христа и Пресвятой Марии.

Архиерейские палаты. Источник: perlyny-ua-rus.narod.ru

Большим массивом рядом с собором расположились Архиерейские палаты. На протяжении XV-XVIII веков они формировались в качестве жилых и хозяйственных строений для суздальских церковных глав, теперь же в них устроен музей.

Никольская церковь. Источник: www.suzdalrest.ru

Интересным сооружением является деревянная Никольская церковь. Она была построена в 1766 г. совсем в другом районе, в селе Глотово, но перевезена сюда, в западную часть Кремля. Эта обитель – образец древнего типа деревянного зодчества. Экстерьер её прост, но самобытен и довольно привлекателен.

* * *

Суздаль – будто волшебный, эдакая капсула времени, где сохранилась почти вся его древняя история. Жаль, фотографии не могут в полной мере передать атмосферу старинного русского города.

Старый Изборск. Источник: tourism.pln24.ru

Изборск – один из древних русских городов (ныне село), архитектура которого не только «помнит» героическое прошлое наших предков, но и впечатляет своим великолепием, что очередной раз подтверждает искусность древних зодчих.

Изборская крепость. Реставрационные работы, 2013 г.

Наибольшая, но далеко не единственная его достопримечательность – внушительная (примерно 850 м. в длину) крепость, построенная в XIV ст. Город также известен древними православными храмами, о которых мы и хотим рассказать. К сожалению, состояние памятников национальной культуры Изборска далеко не идеальное, и, возможно, наша статья обратит внимание Московского Патриархата к проблемам провинциальных храмов.

Никольская церковь

Никольская церковь. Источник: sobory.ru

Единственная сохранившаяся в этих местах святая обитель с ярко выраженным псковским колоритом, хоть её очертания и напоминают московские храмы. Когда-то на её месте располагалась деревянная церковь (при Николо-Городищенском монастыре). Но в 1682 г. после пожара она превращается в каменную, а после закрытия монастыря в 1764-м – становится приходской. Последние ремонтно-строительные работы проводились в XVII ст.

Никольская церковь, западный фасад.

Основная часть здания Никольской церкви являет собой бесстолпный четверик, перекрытый четырёхскатной кровлей, а над ним возвышается стройный глухой барабан. Венчает его интересная своей формой глава (в виде колокольчика) с небольшим крестом.

Закладные каменные кресты, вмурованные в стены церкви. Источник: anashina.com

К четверику с одной стороны примыкает небольшая апсида, с другой – трапезная с цилиндрическим сводом, на северной стороне которой расположилось небольшое крыльцо. Но наибольшее впечатление производит красивая трёхпролётная звонница над кровлей.

Никольская церковь. Источник: sobory.ru

К сожалению, с 1961 г. церковь не действует, опустела и её восхитительная звонница. С тех пор обитель, как одинокий парус, белеет на въезде в городище.

Церковь Сергия и Никандра

Церковь Сергия и Никандра, 1986 г. Источник: sobory.ru

Некогда на территории Изборской крепости была деревянная церковь в честь монахов-чудотворцев Сергия Радонежского и Никандра Псковского. Предполагается, что она была построена в XVI ст. после присоединения Пскова к Москве в 1510 г. (хотя первое упоминание о ней в церковных документах датируется 1701-м годом). И, конечно, название обители выбрано не случайно; оно символизирует объединение земель, ведь Сергий – покровитель Москвы, а Никандр – псковский пустынножитель.

После того как церковь сгорела в одном из пожаров, жители возвели новый храм, на сей раз из гранита и плитняка и уже за пределами крепости, недалеко от башни Плоской. Мнения по поводу даты строительства расходятся – то ли это 1611-й., то ли 1755-й, то ли 1765-й годы. Известно, что каменную ограду и ворота построили в конце XVIII ст.

Церковь Сергия и Никандра. Источник: sobory.ru

Церковь Сергия и Никандра – довольно скромная, напоминает небольшой дом с двускатной крышей. Это бесстолпный храм с одним декоративным барабаном и маленькой главкой. Восточный фасад занимает большая апсида. Церковь имеет цилиндрический свод (как и трапезная) с единственной распалубкой над окном у алтаря. Свод трапезной имеет распалубки над всеми окнами.

Главным украшением всей композиции является двухпролётная звонница, проникнутая, по словам И. Грабаря, «тонкой поэзией и чутьем прекрасного». По бокам от неё располагаются деревянные пристройки с фигурными столбами на углах.

Деревянный иконостас, XVIII ст.

Местами стены обители достигают 1,5 м. в толщину. А двери трапезной и собственно храма закрывались изнутри. Так что, в случае беды, изборяне могли переждать в них опасность.

Один из жителей рассказывал о подземном тоннеле, ведущим в церковь. Проход действительно нашли, однако исследовать его не удалось, так как при раскопках земляной свод рухнул. Скорее всего, проход соединял Церковь Сергия и Никандра с одной из крепостных башен.

Ворота церкви Сергия и Никандра. Источник: храм-изборск.рф

В 1831 г. обитель приписали к Никольскому собору. А в 1946-м — закрыли. Сохранилась она лишь потому, что всё это время (1946-2014 гг.) была частью музея-заповедника «Изборск». В 2014 г. обитель торжественно передали Псковской епархии.

Церковь Рождества Богородицы

Церковь Рождества Богородицы. Источник: sobory.ru

Точное время её возникновения неизвестно. В церковных документах, датированных 1585-1587 годами, упоминается одноимённый женский монастырь. Предположительно, церковь на то время уже существовала.
Нынешний храм датируют XVII веком. О его создателе ничего неизвестно.

Главный придел освящён в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В память о могилах, часть которых оказалась под приделом, в стены вмурованы каменные кресты. Второй придел соорудили во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Церковь Рождества Богородицы. Источник: sobory.ru

Композиция церкви несколько замысловата — её архитектурные элементы имеют разные формы и высоту, точно так же разнятся величиной её покрытые лемехом (деревянными пластинами) главы, посаженные на глухие барабаны. Особое внимание привлекает красивая двухпролётная звонница. Кстати, с ней связан интересный исторический факт.

В 1570 г. Иван Грозный, возвращаясь из Псково-Печерской обители, приказал отлить 2 колокола для девичьего Рождественского монастыря. Именно на звоннице церкви Рождества Пресвятой Богородицы они и появились. (Сейчас их, конечно, заменили другие колокола.)

Другой занимательный факт о святой обители связан с фильмом «Звезда пленительного счастья». Именно здесь, в Рождественской церкви была снята сцена венчания поручика Анненкова.

Церковь Рождества Богородицы. Источник: sobory.ru

Архитектура здания мало изменилась с давних времён, и сегодня мы можем наблюдать её почти в первозданном виде.

Никольский собор

Мы располагаем весьма приблизительной датой строительства Никольского собора. Знаем, что возведён он был вскоре после того, как город перенесли на Журавью гору, и назван в честь почитаемого на Руси Николая Чудотворца, покровителя воинов, заступника мореплавателей и путешественников. Обитель впервые вскользь упоминается в документах 1341 года, когда автор летописи описывал наступление немцев на Изборск. Известно, что в 1349 г. собор был освящен (с участием князя Юрия Витовтовича), а значит, к тому времени уже был построен.

Фото из журнала «Русский паломник». Источник: sobory.ru

Храм располагался у въезда в крепость и во время вражеских осад был моральной поддержкой для защитников Изборска. За ним, в крепостной стене есть тайная галерея, ведущая к подземному источнику, где горожане брали воду во время длительных осад. Вход туда маскировали. Ниша в стене закладывалась каменной кладкой, но без раствора, чтобы в случае крайней необходимости легко выбить её и спуститься к колодцу. К слову сказать, расположен он на глубине 16 метров.

Никольский собор. Источник: sobory.ru.

До наших дней Никольский собор не дошёл в первозданном облике, так как на своём веку перестраивался много раз. Сейчас мы можем увидеть каменный четырёхстолпный храм с простыми и строгими формами, с единственной полукруглой апсидой и шлемовидной главой на крупном барабане. С южной стороны к собору примыкает одноапсидный придел с небольшим глухим барабаном и аккуратной главкой, что украшена изразцами XVIII ст.

Никольский собор. Источник: sobory.ru.

В целом декор обители непримечателен, что характерно для псковского зодчества. Ведь жители стремились в первую очередь к безопасности и созданию надёжного тыла. Именно поэтому все здания обладают мощью и особым характером, который, кажется, можно прочувствовать кожей.

Колокольню построили в середине XIX в. вместо Сполошной звонницы. Именовалась она так по названию колокола, который оповещал не только изборян, но и Псков о приближении врага.

Никольский собор. Источник: bouriac.narod.ru

Никольский собор всегда имел огромное значение для города и его жителей. Тот факт, что глава Псковской Митрополии в 1589 г. был награждён титулом митрополита Псковского и Изборского, лишь подтверждает это. Обитель никогда не закрывалась со дня своего возникновения и продолжает оставаться главным храмом современного Изборска.

Часовня св. Серапиона Изборского. Источник: izborsk-info.ru

А ещё в Изборске есть большое количество часовенок, у каждой из которых – своя история. Наиболее известна часовня святого Серапиона, потому как стоит она над чудодейственным Богородицким родничком. Но это – тема уже другой статьи.

Источник: oldmos.ru

Стремление советской власти стереть из сознания людей понятия «храма» и «церкви» привело к массовому уничтожению религиозных сооружений. Сейчас же в Москве началось активное восстановление и строительство новых церквей, например, по программе «С Богом в дорогу» или «200 храмов», в связи с чем властями выделены земли под застройку. Что касается финансовой части вопроса, строительство идёт за счёт добровольных пожертвований (подавляющая часть которых выделяется юридическими лицами).

Но забудем на минуту о столице и вспомним о других городах нашей необъятной родины — старинных, с богатой историей и древней архитектурой, с дивными пейзажами, с великолепными некогда монастырями и храмами, которые наряду с воспоминаниями хранят теперь остатки былой красоты.

Эти многовековые памятники церковного зодчества – не просто часть истории или городской архитектуры, в них — душа русского народа. Несмотря на растрескавшиеся, а местами и полуразрушенные стены, они обладают колоссальной энергетикой. И так несправедливо многие из них, по-видимому, забытые Московским Патриархатом, просто исчезают с лица земли, объятые запустением и разрухой.

Очень хотелось бы, чтобы Русская православная церковь заботилась не только о столице, но и обращала свой взор на другие земли нашей страны. Ведь в то время как в Москве строится очередной новый храм, в иных городах медленно «умирают» старинные памятники архитектуры, стирая из нашей памяти собственную историю.

Белёв

Древний Белёв, общий вид. Источник: proza.ru

Небольшой древний город, ровесник столицы, с богатой историей и многими достопримечательностями. Здесь, на берегу Оки расположились бок о бок два старинных монастыря – мужской Спасо-Преображенский и женский Крестовоздвиженский. И хотя последний из них формально не существует (с 2010-го года он присоединён к Спасскому), у него так же есть своя история.

Крестовоздвиженский женский монастырь

Крестовоздвиженский женский монастырь, 1885 г. Рис. из журнала «Нива». Источник: sobory.ru

Несмотря на то, что большинство источников называют годом возникновения Крестовоздвиженского монастыря 1625-й, есть основания предполагать, что он был построен несколько раньше. В одной из книг, изданной в том же 1625 г., упоминается девичий монастырь, который (уже) стоит в Белёве.

Царь Михаил Федорович покровительствовал обители, да и на протяжении всего XVII ст. Романовы поддерживали монастырь. Последним крупным подарком от них был отрез полубархата (46 м.) с белой тафтой в 1826 г. Однако и белёвцы внесли свою лепту: часовню Николы построили на подаренном здешним купцом лавочном месте, а первый каменный храм был возведён на земле протопопа Гостунского, которую тот любезно пожертвовал.

И всё же в 1764 г. монастырь, как и сотни других в России, упраздняют. Однако Крестовоздвиженской обители повезло: так как её здания были в хорошем состоянии, сюда перевели монахинь из Афанасьевского, а позже и Болховского монастырей, которые были совсем ветхими.

Вход в юго-западную башню монастырской ограды, 2015 г. Источник: sobory.ru

А в 1801 г. случился пожар. Выгоревшую обитель восстанавливали силами всего города. В 1810 г. соорудили новую изящную колокольню – прекрасный памятник раннего классицизма. Не смотря на то, что дела в городке шли не столь успешно, монастырь процветал: монахини (которых к концу XIX ст. было уже около 500) плели замечательные кружева на заказ; при монастыре действовала хорошая больница, которой пользовались горожане; монастырский хор знали во всём уезде. Был также возведён новый соборный храм – большой, эклектичный, с росписью. А в купленном по соседству здании устроили церковь Макария Египетского.

Крестовоздвиженский женский монастырь, 2015 г. Источник: temples.ru

Монастырь закрыли в 1921 г. С тех пор в нём царит разруха. Хотя… в начале нынешнего века заговорили о реставрационных работах. Крестовоздвиженский собор ремонтируется. В 2008-м построили домовую церковь – крайне скромную; ни о красоте, ни об архитектуре здесь говорить не приходится.

Мироносицкая домовая церковь в Воздвиженском Белёвском монастыре, 2008 г.

Сегодня состояние обители ничуть не лучше, чем у неспешно реставрируемого Спасо-Преображенского монастыря. Остатки зданий выглядят довольно прозаично и обладают скромным обаянием…

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Белёвский Спасо-Преображенский монастырь, 2006. Источник: sobory.ru

Дата возникновения Спасо-Преображенского монастыря, равно как и имена его основателей, доподлинно не известны. Зато не подлежит сомнению тот факт, что его архитектурный ансамбль оказывал большое влияние на создание градостроительной концепции и архитектурного облика Белева. Предположительно обитель возведена в 1525 г. то ли князем Михаилом Ивановичем из рода Солнцевых-Засекиных, то ли удельным князем Белёвским Иваном Васильевичем.

По одному из источников, в 1557 г. монастырь посещал Иван Грозный, объезжая южные рубежи России. Это было первое письменное упоминание о святой обители. Её посещал и патриарх Макарий Антиохийский, да и в общем, монастырь всегда привлекал благочестивых христиан.

Часть вымощенной монастырской дороги, XVII в. Источник: belev-spm.cerkov.ru

На 1614 год в нём находились Преображенский собор, церковь вмч. Дмитрия Солунского, холодная церковь святого Московского Петра, тёплая церковь святого Иоанна Предтечи, Алексиевская и надвратная Никольская церковь (которую закрыли в том же году).

Церковь Алексия, наши дни. Источик: temples.ru

Судьбу монастыря нельзя назвать лёгкой – страдая от набегов татар, поляков, литовцев, он неоднократно восстанавливался и перестраивался. Благо Романовы не оставляли монастырь без внимания. В XIX ст. в нём появились новые здания и пристройки, в частности, келии, колокольня (высотой 52 м.), библиотека. В обители также располагались духовное училище, а позже – Алексеевское братство, посвятившее себя беспризорным детям. Практически все деревянные строения были вытеснены каменными. А в каких прекрасных садах утопала обитель! В начале XX ст. здесь присутствовали даже элементы ландшафтной архитектуры.

В 1921 году Спасо-Преображенский монастырь по решению властей закрыли. Какое-то время его здания, как и строения соседского Крестовоздвиженского монастыря, использовались под жильё. В общем и целом обитель ветшала и разрушалась. Но поскольку она являла собою древний и единственный в Тульськой области в целостности сохранившийся архитектурный ансамбль, о ней решили вспомнить.

Белёвский Спасо-Преображенский монастырь, 2015 г. Источник: sobory.ru

В начале XXI ст. начались пока только разговоры и планы о реставрации монастыря. В 2007 г. была организована научно-практическая конференция, посвящённая Спасо-Преображенской обители, где поднимался вопрос о её передаче Тульськой епархии РПЦ и открытии. Годом позже монастырь действительно открыли. Однако при взгляде на полуразрушенные здания, сердце невольно сжимается: вот оно — лицо города.

Спасо-Преображенский Собор и Введенский Трапезный Храм, 2014 г. Источник: photo-drive.ru

Сейчас, в 2015-м, ремонтно-реставрационные работы всё ещё длятся. И хочется верить, что мы всё же не утратим безвозвратно духовную и историко-архитектурную доминанту древнего Белёва.

Храм Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря. Источник: feodoro.ru

Симонов монастырь был основан в XIV ст. при непосредственном участии Сергия Радонежского. Он был самым посещаемым в Москве. К нему приезжали помолиться и члены царских семей, а большинство митрополитов здесь начинали свой монашеский путь.

На территории святой обители располагались 6 храмов, самая большая в Москве колокольня (5-ярусная, высотой 90 м.) и множество хозяйственных строений. Трапезную с будущей Тихвинской церковью построил Парфен Петров в 1677 году (мнения источников по поводу имени и года расходятся), хотя подклет храма имеет более древнюю историю, — в нём присутствуют фрагменты сооружения XV ст.

Заказчик работой мастера удовлетворён не был, так как в ней присутствовали мотивы древнемосковской архитектуры. Дошло до суда, а закончилось тем, что через 3 года другой зодчий, Осип Старцев, перестроил сооружение в стиле московского барокко. Это было великолепное здание с обилием полуколонн и прочими декоративными элементами. Особое великолепие имел западный фасад с красивым ступенчатым фронтоном. Стены были расписаны в манере, имитирующей каменную кладку — «в шахмат».

Храм Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря. Источник: hram.deafnet.ru

В то время церковь носила название Сергия радонежского. А в 1840 г. к ней пристроили два придела и переосвятили во имя Тихвинской иконы Божией Матери.

В 1923 г. помещение святой обители с трапезной занял музей, в 1931-м – киноклуб. Когда в 1930 г. монастырь был нещадно разрушен, вышеупомянутая церковь осталась единственной уцелевшей, хоть и обезглавленной. Освободившуюся территорию занял Дворец культуры. В 1995 г. всё, что осталось от монастырского ансамбля (не считая Тихвинского храма — 3 монастырских башни и южная стена), передали Церкви.

Нужно сказать, храм Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря имеет одну потрясающую особенность – он единственный в столице, где проводят богослужения для глухонемых и слепоглухих.

Храм Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря. Источник: deafnet.ru

Когда-то отцы Павел и Андрей поставили перед собой цель перевести богослужебный текст на язык жестов. Это требовало колоссальных усилий, ведь часто, чтобы найти глубинный смысл слова и подобрать наилучшее для него соответствие, приходилось заглядывать в литовский, английский, арабский и даже греческий переводы Божественной литургии. Да и сами глухонемые помогали, придумывая подходящие жесты для тех или иных слов.

До 2001 г. богослужения сопровождал сурдопереводчик. А после – службы начали полностью проводиться на языке жестов самими священником и диаконом. Храм Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря — настоящая отдушина для людей с дефектами слуха и зрения.

Сегодня при храме работает воскресная школа и действует кружок церковного искусства.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Источник: days.pravoslavie.ru

Деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках впервые упоминается в документах, датированных 1621-м годом. Правда, назывался он тогда «Успения, что на старом Посольском дворе» или «на Дмитровке за городом». Когда именно была построена святая обитель, не ясно. Однако известно, что уже тогда церковь славилась мироточивой иконой Успения Пресвятой Богородицы.

По преданию, в XVI ст. в тех краях (примерно это территория сада 24-й городской больницы) располагался загородный дворец князя Василия ІІІ, который позже стал Путевым (в нём останавливались чужеземные послы). А так как подъезжали ко дворцу кривыми путанными улочками — путинками, предположительно от этого слова и произошло название слободы Путинки.

Каменная церковь была построена во второй половине XVІI ст., ориентировочно – в 1676 году. 1690-м годом датированы первые упоминания о постройке у северной стороны храма: низкий восьмигранный ярус, «посаженный» на четверик (характерная черта нарышкинского барокко) и перекрытый сомкнутым сводом; завершал конструкцию гранённый купол с небольшой главкой в форме яблока на маленьком изящном барабане. Кстати, такая глава была редкостью и лишь два здания в Москве имели эту особенность – церковь Св. Ермолая и собственно храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Источник: sobory.ru

Современный вид храма несколько отличается от изначального. Однако, это очень красивое и необыкновенное здание. Его основной объём увенчан рядами килевидных кокошников, плавно перетекающих в высокие стройные барабаны. В отличие от оригинальной конструкции, нынешние барабаны глухие, украшены неброским узором, а приземистые главы – чешуйчатые; венчают их великолепные узорчатые кресты.

Стройная невысокая колокольня в стиле русского барокко (восьмерик на четверике) была построена в XVIII ст. В то же время на церковном погосте появляются владения церковных служителей (просвирни, диакона, дьячка и священника). В 1898-м неизвестный меценат пожертвовал 6 000 рублей, на которые был вызолочен иконостас, а также — отреставрированы образы и расписаны стены храма.

В 1922 г. храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках был закрыт и разграблен (изъяты золото и серебро, а также ценные предметы). Здание частично разрушили (снесли главы и верх колокольни, разрушили апсиды) и долгое время использовали как жилой дом. Со временем появлялись всё новые и новые пристройки, обезобразившие некогда объёмную и гармоничную композицию святой обители. При этом территориально церковные владения также сократились. Например, нынешнее посольство Народной Республики Бенин находится на землях, некогда принадлежавших храму.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Источник: vifaniya.com

Позже в храме размещался швейный цех Дома моделей, в котором, в частности, шили одежду от Вячеслава Зайцева. В 1990-м здесь уже располагался лекальный цех.

Богослужения возобновились в 1992 г. Однако до прихода первого настоятеля, Глеба Афанасьева, в храме уже действовала православная община, основу которой составляли музыканты. А с весны 1992-го начало свою деятельность Православное братство «Радонеж», которое внесло свою лепту в преображение (реконструкцию) храма.

И всё же восстановительные работы шли крайне медленно, пока случайно грустную картину запустения не увидел мэр, Юрий Лужков, проезжавший мимо церкви. После его соответствующих распоряжений темпы строительства значительно увеличились.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Источник: uspenie.com

Кстати, огромное количество икон подарил храму Успения Пресвятой Богородицы Александр Липницкий, культуролог и деятель русского рока, более известный как основатель группы «Звуки Му». Несколько икон святой обители преподнёс любимый многими рок-музыкант Борис Гребенщиков.

Сегодня при храме действует молодёжный клуб, воскресная школа, общество трезвости, группа милосердия, основанная матушкой Людмилой и называемая «Жены-мироносицы», организовываются паломнические поездки, храм также выпускает журнал «Успенский сад».

Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве. Источник: ru.wikipedia.org

Большинство историков считают, что храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве выстроили в 1644-1645 годах. Здание располагалось в живописном месте, у реки Сетуни. А само село являлось летней резиденцией главы русской церкви и до возникновения храма называлось просто Голенищево. Бывало и царь, Алексей Михайлович, посещал службы в Троицкой церкви, когда проводил их сам патриарх.

Проект строительства создал Антип Константинов, признанный мастер каменной шатровой архитектуры, а воплощать его в жизнь помогал Ларион Ушаков. Оба они, к слову сказать, строили и Теремной дворец для царя Михаила Фёдоровича.

Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве имеет красивую и сложную архитектуру. К основному объёму примыкают два придела – его уменьшённые копии. Южный – в честь Иона Митрополита Московского, северный – в честь сщмч. Агапия. Они увенчаны шатрами и имеют свои апсиды. Все шатры завершаются небольшими главами, посаженными на изящные барабаны, украшенные ажурным рядом кокошников.

Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве.

Четверик здания завершается небольшими килевидными закомарами. Главный шатёр поставлен на сравнительно простой восьмерик и не имеет богатого декора; он гладкий и обшит железом. В то время как соседние шатры украшены ложными слуховыми окнами и выглядят более нарядно. Особенностью здания были треугольные фронтоны приделов – редкость для того времени.

В 1860 г. построили красивую шатровую колокольню и продлили северный придел новой трапезной.

Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве имеет непростую судьбу. Во время войны с наполеоновской Францией он горел, а французские солдаты устроили в здании конюшню. Пожаром был уничтожен старинный иконостас, но многие иконы божьей волей были спасены, так как незадолго до трагических событий были отданы иконописцу на реставрацию, и он сумел их сохранить.

На рубеже 19-20 вв. здание храма несколько обновили. В советское время Троицкая церковь проработала довольно долго и закрылась в 1939 г. Антиминсы приделов перенесли в соседнюю церковь в Воробьёве. Иконостас забрали для сьёмок киноленты «Иван Грозный», к сожалению, безвозвратно.

Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве. Источник: hramy.ru

Сначала в здании храма размещались складские помещения, после — одно время оно пустовало, а затем было сдано Гостелерадио в аренду, какой-то период в нём принимали макулатуру и стеклотару. А в 1990 г. встал вопрос о передаче Троицкого храма верующим.

Годом позже, в январе состоялся первый молебен, а в 1992-м начались регулярные богослужения. Здание церкви практически полностью отреставрировали, в 1999 г. к храму пристроили деревянную часовню-крестильню во имя святителя Киприана.

Сейчас при Троицком храме функционирует воскресная школа, действует приходская библиотека с аудио- и видеозаписями богослужений и проповедей, а также выходит «Киприановский источник» — ежемесячный приходской листок.