Православные храмы 19 в. | МОСКВА В ЦЕРКВАХ

Церковь Спаса Всемилостивого когда-то была частью женского Скорбященского монастыря, более того – его соборным храмом. Возвели её в 1891-1894 гг. на средства купеческой вдовы Акилины Алексеевны (в монашестве Рафаила), которая не просто пожертвовала деньги на благое дело, но и активно участвовала в процессе строительства.

Архитектурный проект подготовил Иван Владимиров. Он создал роскошное здание в русско-византийском стиле. В 1894-м храм освятили: главный престол посвятили Всемилостивому Спасу, правый – образу Богоматери «Скоропослушница», левый – Двенадцати апостолам. В 1898-1900 гг. была сооружена каменная ограда, длиною около 1378 метров. К сожалению, она не сохранилась до наших дней.

В 1910 году храм реставрировался, после чего был повторно освящён в присутствии великой княгини Елисаветы Фёдоровны. Совершал обряд митрополит Владимир (Богоявленский), в 1992 году причисленный к лику святых. Да и в целом в соборном храме Спаса Всемилостивого довольно часто служили представители высшей церковной иерархии.

Храм Спаса Всемилостивого бывшего Скорбященского монастыря

Собор закрыли в 1929 году. Он потерял не только главы и часть колокольни, но и внутреннее убранство: все предметы интерьера были вывезены, настенная живопись замазана. В 1979-м храм и вовсе намеривались разобрать, но этому помешала общественность, в частности вмешательство известного скульптора Николая Томского и выдающегося художника Ильи Глазунова.

В 1982 году была произведена кардинальная реконструкция здания, а также его косметический ремонт. В те годы храм Всемилостивого Спаса был абсолютной доминантой в архитектурном ансамбле монастыря. Это было очень красивое монументальное здание, явно выделяющееся на фоне других корпусов и удачно завершающее панораму Новослободской улицы.

Храм Спаса Всемилостивого бывшего Скорбященского монастыря

Даже сегодня, в архитектуре современной улицы собор Спаса Всемилостивого занимает заметное место. Основной объём здания являет собой четверик с примыкающими к нему тремя апсидами. Две из них — небольшие, полукруглые, а центральная — гораздо выше и объёмнее, с пятью гранями. С запада к храму примыкают притвор с папертью. Здание обильно украшено кокошниками. Приделы, а также частично прясла боковых фасадов и центральной апсиды завершаются щипцами треугольной формы. Стены храма украшены ширинками, размещёнными и по прямой линии, и по косой, поребриками, наборными колонками. Ступенчатые карнизы выполнены как продольными линиями, так и «ордерными сухариками».

Сейчас богослужения в обители не ведутся. Они совершаются неподалёку, в одном из зданий бывшего Скорбященского монастыря. Однако при храме действуют воскресная школа, общественное движение для работы с детьми-сиротами, а также проходят библейские встречи.

Храм Сергия Радонежского в Бусинове, 1934 г.

Несколько столетий назад в селе Бусинове, что на севере Москвы, стояла деревянная церковь Георгия Победоносца. Если верить легенде, то благословение на её строительство дал прп. Сергий Радонежский, и было это во второй половине XVI века. В 1623 г. обветшавшую церковь разбирают, а через 20 лет строят новую – в честь Преподобного Сергия.

Деревянные храмы, к сожалению, недолговечны, поэтому в 1770 году селяне возводят новую церковь. В те годы село было вполне зажиточным, а потому его жителям не составило труда отстроить обитель.

К несчастью, война с наполеоновской Францией в 1812 году не обошла эти края стороной. Жителям Бусинова пришлось сдерживать натиск вражеских солдат, и двое селян погибли в бою.

В 1850-х годах было решено строить каменный храм. Правда, сказать, что это тот самый храм Сергия Радонежского, который мы можем созерцать и сегодня, сложно, так как облик его не дошёл до наших дней в первозданном виде. Но об этом позже…

Храм Сергия Радонежского в Бусинове

Спонсорами строительства выступили крестьянин Иван Бусурин и князь Николай Оболенский. После благословения Митрополита Московского Филарета приступили к проектированию здания (архитектурный проект принадлежит Владиславу Осиповичу Грудзину). Основные строительные работы были завершены к 1857 году, а освятили храм в 1859 году (хотя на этот счёт данные в разных источниках несколько разнятся). Главный придел — в честь Сергия Радонежского, южный — в честь Рождества Пророка Иоанна, северный — во имя Николая Чудотворца.

Официально церковь Сергия Радонежского в Бусинове закрыли в 1940 году, но по факту службы прекратились ещё в 1937-м. Колокольню разрушили до 2-го яруса, а само здание перестроили и разместили в нём завод по производству матрасов. С 1980 года церковь пустовала и постепенно разрушалась.

Святую обитель вернули верующим в 1992 году после неоднократных обращений православной общины к властям.

Храм Сергия Радонежского в Бусинове

Что касается архитектуры храма, его реставрировали, и сейчас он выглядит почти так же благолепно, как раньше. Экстерьер его весьма интересен: трёхъярусная колокольня — восьмерик на двух четвериках — завершается невысоким шатром (правда, верхний ярус выглядит дисгармонично); к основному объёму здания примыкает полукруглая апсида, а венчает его большой купол с луковичной главой на глухом барабане; из декора — ложные арки, лопатки, ступенчатые карнизы и килевидные закомары.

Сегодня при храме действуют воскресная школа, молодёжный клуб, паломническая служба, церковная лавка.

Отдельно стоит упомянуть, что в стенах Сергиевской обители находится много святынь, и самая главная из них — образ Богоматери Молчевская. Ему уже более 600 лет, и до сих пор с его помощью происходят чудесные исцеления.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Косине

На берегу Белого озера расположились три обители — Храм Успения Пресвятой Богородицы и приписанные к нему храм свт. Тихона, Патриарха Всероссийского и храм свт. Николая, который является самым старым из них.

Точная дата его постройки неизвестна — по предположениям историков это примерно XV век. А первые упоминания о нём датированы 1617 годом. В 1673 году церковь обновили: это было маленькое здание с западным и северным входом, увенчанное крестом; внутри стоял трёхъярусный иконостас.

Каменные храмы в честь Успения Пресвятой Богородицы и свт. Николая построил в 1818 году владелец села Косино Дмитрий Лухманов. В 1823 году была построена каменная колокольня, для которой годом позже отлили колокол весом в 120 пудов.

Храм свт. Николая в Косине

В 1826 году храм Успения Пресвятой Богородицы в Косине посетила Мария Фёдоровна (вторая супруга императора Павла I) с дочерью Еленой Павловной. В этом же году был освящён Никольский храм.

В 1862 году при Успенском храме открылась приходская школа. Позже для неё построили отдельное здание. В 1892 году выстроили деревянное здание, в котором находились сторожевая и церковная лавка.

Примерно в середине XIX ст. богослужения в деревянной церкви прекратились, а сама она осталась стоять как исторический памятник. Каменные же храмы оставались действующими.

В 1939 году все храмы были закрыты, а кресты сброшены. В военное время в зданиях находились производства. В 1947-м деревянная Никольская обитель сгорела, а в 80-х гг. была отстроена заново.

В 1990 г. Церкви вернули каменный храм в честь святителя Николая. В1992-м — Свято-Успенский храм, а также новую деревянную церковь, которую чуть позже освятили в честь свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси.

Храм свт. Тихона в Косине

Что касается архитектуры, церковь Успения Пресвятой Богородицы Косине — образец русского классицизма: светлая палитра, симметричные формы, обилие колонн (портики с характерными трёхугольными фронтонами) и полуколонн, пилястр; большой приземистый купол.

Архитектура Никольского храма имеет много общих черт с Успенской обителью, однако его декор более разнообразен (за счёт колокольни).

Храм свт. Тихона в Косине построен в стиле древнерусского зодчества. Это клетский храм, украшением которому служат крытые лестницы и галерея с фигурными столбцами.

Сегодня все три обители — Успения Пресвятой Богородицы, свт. Николая и свт. Тихона в Косине — действуют.

Храм Троицы Живоначальной, что на Грязех

Обитель испокон веков стояла на болотистом месте у реки Рачки – отсюда и название «грязи». До неё здесь сменилось несколько церквей. Первая, известная нам — деревянная церквушка в честь Василия Кесарийского, которая в 1547 году сгорела в пожаре. Позже её восстановили.

В 1649 году возвели первый каменный храм с пределами в честь святителя Василия и Покрова Богородицы. В 1701 году к нему пристроили второй, с новым пределом в честь Введения Богородицы. С этого момента Покровский предел прекращает своё существование.

В те времена Москва была богата на пожары — они случались почти каждую неделю. В один из таких дней, 20 мая 1737 г.,  пострадал и храм Троицы, что на Грязех — местами прогорела кровля и частично пострадала колокольня, сгорели некоторые предметы одежды. А в 1742 году неожиданно рухнула на землю колокольня — скорее всего из-за топкой почвы. Иван Мичурин (составитель карты Москвы) восстановил её на свои деньги.

В 1748 году в честь Троицы Живоначальной был освящён главный престол перестроенного храма, боковые приделы освятили в 1752 г.

В 1812-м Троицкая обитель не пострадала ни от пожаров, ни от французов. Однако в 1819 году на пожертвования купца Борисовского перестроили тёплый храм. Так появились ещё два предела – Собора Богоматери и иконы Трёх радостей (они празднуются в один день) и святителя Николая.

Храм Троицы Живоначальной, что на Грязех

В 1826 году храм освятил сам митрополит Филарет Дроздов.

В 1856-1861 гг. архитектор М. Быковский построил новый, уже пятый каменный храм на этом месте. Нужно заметить, что в нём остались фрагменты стен и фундамент предыдущих церквей. Главный предел новой обители был освящён в честь Живоначальной Троицы, а второй – в честь иконы Богоматери «Три радости» (и снова его освящал Филарет Дроздов). Средства на строительство выделил известный фабрикант Евграф Молчанов.

В архитектуре Троицкой церкви на Грязех угадываются веяния эпохи Ренессанса. Это прямоугольное в плане здание, четырёхстолпное, с заниженными угловыми ячейками. Венчают его большой приземистый купол и колокольня над западным притвором.

Экстерьер храма имеет богатый декор. Восточный и южный фасады украшены пилястровыми портиками с невероятно красивыми капителями. Привлекают внимание и фриз с пышным растительным орнаментом, и великолепные ширинки с ажурным узором. Полуциркульные окна, пронизывающие здание, очень гармонично вписываются в его облик. Интересно оформлен главный вход со стороны улицы – в виде небольшой башенки с фигурным завершением.

Храм святой Троицы, что на Грязех имеет интересную особенность касательно внутреннего убранства: его главный предел находится справа, а боковой – по центру.

После Октябрьской революции обитель разделила нелёгкую участь большинства других московских храмов. Сначала её захватили так называемые «григорианцы», а в 1930 году власти её вовсе закрыли.

Храм Троицы Живоначальной, что на Грязех

До 1950-го года в здании размещалось зернохранилище, после – дом культуры. К сожалению, храм был радикально перестроен – его разделили на этажи и множество помещений, купола и колокольню снесли. В северном пределе находился киноконцертный зал.

В таком виде церковь существовала до 1979 года, пока здание не дало трещину, после чего его поставили на капремонт. Впрочем восстановление храма святой Троицы, что на Грязех началось лишь с 1992 года, когда его наконец передали РПЦ.

Храм Спаса Преображения в Переделкине

Переделкино располагается на территории старинного села Спасское-Лукино и имеет богатое культурное и архитектурное наследие, к которому относится и храм Спаса Преображения.

Первые упоминания о нём датированы 1646 годом, однако есть более ранние сведения конца XVII ст. о деревянной церкви Преображения Господня в селе Лукино (получило своё название по имени первого владельца — Лукина). Местность вокруг него стала называться Переделкино — из-за того, что неподалёку, у реки Сетунь ремонтировали и переделывали суда.

Известно, что обитель имела приписной храм в честь святителя Дмитрия Ростовского, построенный в 1760-х при небольшом селе Измалково.

В 1812 году, когда Москва пылала в огне (война с Наполеоновской Францией), село Лукино постигла незавидная участь: из 31 крестьянского двора уцелело лишь 10 – остальные уничтожило пламя; барский дом также был сожжён. Но храм Спаса Преображения остался нетронутым. Мародёры унесли кое-какую утварь, но ценные вещи остались в сохранности – настоятель Иоанн зарыл их в землю.

В 1815 году началось строительство нового каменного храма. На сей раз он был трёхпрестольным. В 1816 году освятили два придела — во имя вмч. Варвары и апостолов Петра и Павла, а в 1819-м освятили главный придел в честь Спаса Преображения.

Храм Спаса Преображения в Переделкине

Спасо-Преображенскую церковь относят к памятникам зрелого классицизма. По сохранившемуся описанию обители, датированному 1821 годом, здание было каменным с железным крашенным покрытием; с одной главой, обитой жестью и украшенной золочёнными звёздами; с каменной колокольней; трапезная была отделена от основного здания стеклянной аркой; окружала церковь каменная ограда.

В 1853 г. владельцем усадьбы в Спасском-Лукине становится барон Михаил Львович Боде (с 1875 года — Боде-Колычёв). С его лёгкой руки изменился облик Переделкино и Спасо-Преображенской обители. Барон создал усадебно-парковый ансамбль в «русском стиле» в память о боярском роде Колычёвых. В 1860-1870-х гг. с возникновением новых построек в усадьбе появилась необходимость обновить и Спасскую церковь. Так как Михаил Львович с крайним почтением относился к митрополиту Филиппу (выходцу из рода Колычевых), в его честь был освящён новый, северный придел храма. Ещё один придел был устроен в честь Николая Чудотворца. Так храм стал пятипрестольным; над Филиповским приделом и галереей-папертью появилось трёхглавие.

В 80-х обитель несколько изменилась: появились два крыльца, обновились главы; на четырёхъярусной колокольне появился новый купол; стены украсили керамическими, белокаменными и кирпичными деталями (особо хороши были изразцы с изображениями креста и птиц, сохранившиеся до наших дней); обновили и роспись внутри храма. Рядом с церковью построили часовню.

В те же годы над усыпальницей рода Боде-Колычевых была построена домовая церковь святителя Филиппа, которая соединялась с приходским Спасо-Преображенским храмом деревянной галереей.

Храм Спаса Преображения в Переделкине

Во время революции был закрыт домовой храм, но Спасский — остался нетронут. Хотя около 10 лет (до 1949 года) службы в нём проходили нерегулярно.

Спасо-Преображенский храм в Переделкино посещали многие выдающиеся личности, у которых в этих краях были дачи. Пастернак, вдохновившись его благолепием, написал цикл стихов, вошедший в роман «Доктор Живаго», за который был удостоен Нобелевской премии. В общем, это не удивительно — богатый декор делает обитель похожей на сказочную. Здесь и цветные ширинки, и поребрик, и фигурные столбцы, Но больше всего впечатляют обилие колонн и полуколонн, изящные башенки и дивные главки.

В 1952 г. правительство предоставило территорию бывшей усадьбы Колычевых Московской Патриархии под резиденцию. Перед храмом устроили кладбище для священнослужителей, а немного дальше расположился поселковый погост, где похоронены известные деятели культуры – Пастернак, Чуковский и другие.

В 1952-1975 гг. Спасский храм был подворьем Троице-Сергиевой Лавры, после чего стал подворьем Пантелеимонового монастыря, а в 1991 г. получил статус Патриаршего подворья. Сегодня церковь Спаса Преображения полностью благоустроена, а на территории Переделкино строится комплекс уникальных сооружений.

Храм иконы Божией Матери Утоли моя печали при больнице им. Н. Баумана

В 1865 году княгиня Наталья Борисовна Шаховская основала общину сестёр милосердия «Утоли моя печали». В 1874 году при ней была построена больница на Госпитальной площади (по проекту архитекторов М. Быковского и П. Иванова), а в её здании – домовая церковь в честь иконы «Утоли моя печали». Она была двухъярусной и имела два предела: главный, верхний предел был созвучным с названием обители, нижний — освящён в честь великого князя Александра Невского. Старостой храма и его куратором стал меценат Иван Зимин.

Обитель располагалась в центре больничного здания, разделяя собою женское и мужское отделения. Проводившиеся в ней богослужения можно было слышать в палатах, не вставая с кроватей, через большие внутренние окна.

Утраченная звонница церкви Утоли моя печали при больнице им. Баумана

После смерти княгини храму иконы Божией Матери Утоли моя печали покровительствовала императрица Александра Фёдоровна.

С приходом советской власти общины сестёр милосердия были закрыты. Фактически они продолжили существование, но в другой форме. Так бывшая община «Утоли моя печали» стала называться Школой медсестёр при больнице № 29, а ещё позже — медучилищем. Что касается храма, его купол был сломан, а помещения переоборудовали под служебные. В частности, в них располагались покойницкая и рентген кабинет.

Храм иконы Божией Матери Утоли моя печали при больнице им. Н. Баумана вернули верующим только в 2003 году. Сейчас он приписан к святой обители апп. Петра и Павла в Лефортове. Его здание имеет статус памятника архитектуры. Видимо, поэтому на пути его восстановления возникали многочисленные преграды. Например, цвет стен должен был точно совпадать с тем, который был в XIX ст.

Храм иконы Божией Матери Утоли моя печали при больнице им. Н. Баумана

Сегодня на воротах больницы висит вывеска «Утоли моя печали», воссоздана надвратная икона.

На территории больницы находится также здание бывшего особняка княгини Натальи Борисовны. В нём расположилась некоммерческая организация «Брахма Кумарис», по сути являющаяся сектой.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Впервые храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках упоминается в записях 1547 года. Он был возведён в месте сбора русского войска на Куликовскую битву (с монголо-татарами). Существует мнение (в частности, его придерживался известный историк Алексей Малиновский), что обитель построили в честь павших в бою русских воинов.

Откуда пошло название «Кулишки», точно не известно. Слово это очень старое и имеет много трактовок. Самые распространённые варианты – болотистое место и участок земли, где вырублен или выжжен лес. Сейчас это район Солянки и прилегающих к ней переулков, а также Славянской площади и площади Варварские ворота.

В том же 1547-м храм сгорел в пожаре. В кирпиче он был отстроен только в 1600 году и вновь перестроен — в 1712-м, а затем — в начале XIX ст.

Второй крупный пожар случился в 1812 году. Тогда сгорела ротонда храма. Кроме того, он лишился серебряных риз, антиминсов и разной церковной утвари. Но виной тому был не огонь, а французские солдаты.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

После этого храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках возрождали на протяжении 10 лет. Но по-настоящему тяжёлые времена для него (как и для большинства церквей столицы) пришли в 30-х гг. прошлого века. Отец Сергий был последним священником до закрытия обители в 1935 году. Он всеми силами боролся за веру и пытался сохранить жизнь храма. К сожалению, судьба настоятеля оказалась нелёгкой…

После закрытия Рождественской церкви, он лишился возможности зарабатывать (учительствовать ему запретили). Чтобы не бросать тень на своих родных, бывший настоятель не приходил домой, а ночевал на каменном полу, в подклете Петропавловской церкви на Яузе. Результатом стало воспаление лёгких. Дочь Мария выходила отца, и, казалось бы, беда миновала. Но их с внучкой отправили в ссылку как «членов семьи врага народа». Отец Сергий последовал за ними… Умер он в Москве в 1940 году от тяжёлой болезни.

До того, как храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках вернули Церкви в 1991 году, в нём размещались самые разные учреждения, в числе которых скульптурная мастерская, «Леспроект», рентгенорадиологический институт, салон красоты.

В 1996 г. обитель была передана осетинской общине и стала Аланским подворьем. Богослужения здесь ведутся на церковнославянском и осетинском языках.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках

Восстановительные работы длились много лет. И сегодня мы можем лицезреть красивое здание с весьма своеобразной архитектурой — благодаря своему необычному расположению и клиновидной форме, оно напоминает корабль, несущийся вперёд.

Храм построен в стиле зрелого классицизма, которому свойственна сдержанность, гармоничность и монументальность. Именно эти черты мы и видим в Рождественской церкви. В первую очередь, взгляд приковывает к себе высокая колокольня. Три её нижних яруса одинаковы по ширине и имеют скошенные углы. Последний ярус, где расположена звонница, — несколько меньше. Он имеет цилиндрическую форму и завершается глухим барабаном. Из декора храма можно отметить 4-колонные тосканские портики и парные колонны ионического ордера, украшающие колокольню.

Кто является архитектором здания, не известно. Но предположительно — либо Дмитрий Балашов, либо Дмитрий Баженов.

Храм иконы Божией Матери Всех скорбящих радость на Калитниковском кладбище

Впервые название местности Калитники встречается в документах конца XIII ст. Оно пошло от прозвища известного князя Ивана Данииловича Калиты, который отдыхал здесь в своём поместье. Хотя другая и, как считают историки, более правдоподобная версия гласит, что здесь проживали «калитники» – люди, которые изготавливали кожаные кошельки и сумки. Именно они дали название местности.

В 1771-1773 гг. в Москве бушевала свирепая чума. 117 церквей в городе были закрыты, потому что служить было некому, священники умирали. Чума распространялась с огромной скоростью и не щадила ни богатых, ни бедных. По приказу Екатерины II людей хоронили за пределами города, а на кладбищах строили церкви.

Так возник Калитниковский погост. А в январе 1772 г. (по некоторым данным – в 1773 г.) на нём построили первую деревянную церковь в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих радость. Она простояла несколько лет, пока не погибла в огне. После этого на её месте отстроили новую деревянную церковь, которая в дальнейшем была перестроена и переосвящена во имя «Боголюбской» иконы Богоматери. Обитель дожила до 1875 года, а потом сгорела. Сейчас на её месте стоит каплица.

В 1834 г. чаяниями прихожан и благодетелей началось строительство каменной церкви, которая существует и сейчас, хоть и в несколько изменённом облике. Главными благотворителями были титулярный советник Александр Карелин и московский купец Гавриил Кувшинов. Проект здания подготовил архитектор Н. И. Козловский.

Храм иконы Божией Матери Всех скорбящих радость на Калитниковском кладбище

Нужно сказать, храм иконы Божией Матери Всех скорбящих радость на Калитниковском кладбище продолжительное время оставался единственным, освящённым в честь этого образа.

Храм довольно большой, в виде разностороннего креста. Он одноэтажный, но имеет подвал с усыпальницей (раньше там почивали вышеупомянутые Карелин и Кувшинов с семейством). Основная часть здания завершается ротондой с куполом и небольшой главкой. Трапезная примыкает к четверику с запада. В ней устроено два придела – в честь Александра Невского и Николая Чудотворца. Храм не отличается обилием декора, единственное заметное украшение — тосканские портики.

Двухъярусную колокольню достроили спустя 30 лет на пожертования купца Челнокова. До этого использовали колокольню Боголюбской церкви.

К 40-летию Скорбященской обители церковный староста, купец Иван Куприянов обновил стенную живопись, иконостас и приобрёл новую утварь. Стены храма расписал талантливый живописец Д. М. Завьялов. А иконостасом и золочением риз занимался известный мастер, купец А. Е. Хомяков.

Храм иконы Божией Матери Всех скорбящих радость на Калитниковском кладбище

В 1881 г. к церковному зданию пристроили каменную ризницу. В 1905–1912 гг. на средства Н.С. Поманского был создан ныне существующий иконостас. В то же время на стенах появилась новая роспись по проекту архитектора Ивана Барютина.

С южной стороны храма похоронена блаженная старица Ольга Ложкина. Вся её жизнь была положена на помощь людям. И после своей смерти, она исцеляет тех, кто обращается к ней в молитвах.

Храм иконы Божией Матери Всех скорбящих радость на Калитниковском кладбище никогда не закрывался, но в 20-х гг. попал в руки обновленцев и пребывал в их власти до 1944 года, после чего был передан Московской епархии.

Храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище

Церковь Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище построена на месте более старого храма свт. Иоанна Милостивого. Вернее, храм разобрали уже в процессе строительства (так как он был деревянным и обветшавшим) и установили на его месте ротонду.

Строительство проходило в 1819-1824 годах под руководством Афанасия Григорьева, ведущего архитектора московского ампира. Именно в этом стиле и была возведена церковь. Она являет собой четверик, над которым высится купольная световая ротонда; венчает её небольшой глухой барабан, декорированный аркатурно-колончатым поясом. Апсида храма и более низкие апсиды приделов вынесены на одну линию. С западной стороны к зданию примыкают трёхъярусная колокольня и двухпридельная трапезная (северный придел освящён во имя мученицы Акилины, южный – во имя Николая Чудотворца).

Храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище

Вход в храм оформлен двухколонным портиком (галереей с открытой колоннадой) в антах; боковые фасады приделов и полукруглая апсида — 4-колонными тосканскими портиками. Схожий декор имеет и верхний ярус колокольни. Интерьер украшен настенной живописью (1877 г.), созданной с участием Фёдора Нестерова. В 1905 году архитектором Петром Ушаковым была построена ризница.

Храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище носит красивое, не всем понятное название. На самом деле всё просто – так называют храмы, посвящённые Воскресению Иисуса. «Словущий» означает «прославляемый». Почему святые обители называют именно так, а не Храм Воскресения Господня? Потому что такой храм уже есть, и он считается уникальным, так как построен на месте исторических событий (Распятия и Воскресения Христова) в Иерусалиме.

Храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище

Хотя церковь Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище никогда не закрывалась, Октябрьская революция всё же её коснулась: власти изъяли 18 пудов церковных украшений и утвари из драгметаллов в 1922 году.

В период с 1925 по 1944 гг. обитель находилась в руках обновленцев.

27 ноября 2014 года в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище провели в вечную жизнь известного хоккеиста и тренера В. В. Тихонова. После церемонии отпевания Виктора Васильевича похоронили с воинскими почестями недалеко от храма.

Действующий Храм благоверного царевича Дмитрия является частью ансамбля Голицынской больницы. Некогда он был одной из главных достопримечательностей столицы. Весь ансамбль, включающий несколько корпусов больницы и храм, построен архитекторами М. Ф. Казаковым и В. И. Баженовым в 1801 году; над живописью работал известный русский живописец И. К. Скотти.

Инициатором строительства был князь Д. М. Голицын, завещавший средства на  строительство «учреждения Богу угодного и людям полезного». После смерти Д. М. Голицына в 1793 году было начато строительство, им руководил двоюродный брат князя — тайный советник А. М. Голицын. Таким образом, в 1802 году в Москве появилась третья бесплатная городская больница, в которую могли обратиться за помощью люди из любых слоев общества, кроме крепостных крестьян.

Церковь Димитрия, царевича, при Голицынской больнице располагается внутри одного из корпусов медучреждения и являет собой храм-ротонду. По форме — строение кубообразное, с шестиколонным дорическим портиком. На массивном сферическом барабане высится огромный полусферический купол, который венчает аккуратный глухой барабан с маленькой главкой. С фасада, по бокам здания высятся круглые звонницы. Внутри расположена кольцевая колоннада с ионическим ордером из искусственного мрамора. Высокие арки в стенах обрамлены двухколонными вставками коринфского ордера. Стены ниш выполнены в технике гризайль, которая имитирует скульптурный рельеф. Купол, диаметр которого равен 17,5 метрам, состоит из двух частей: нижней, кессонированной (с углублениями), и верхней, украшенной живописью.

Храм Димитрия, царевича, при Голицынской больнице

Храм освятили (в 1801 г.) в честь вмч. Димитрия, так как покойный князь Голицын носил то же имя. На церемонии присутствовал новоиспечённый император Александр I (всего неделю назад прошла его коронация, когда он сменил на троне отца). Александр Голицын воспользовался этим счастливым случаем и постарался обратить внимание императора на своё детище, а также выпросил разрешение перевезти прах брата из Вены (Дмитрий Михайлович был послом в Вене) в Москву. А, нужно сказать, это было очень трудно, как минимум, с юридической точки зрения.

Усыпальница Голицыных. Не сохранилась.

В последствии храм Димитрия, царевича, при Голицынской больнице стал усыпальницей обоим братьям – и Дмитрию, и Александру.

В начале 19 века управляющим больницы был Х. И. Цингер (дед знаменитого математика и философа В. Я. Цингера), он стал известен благодаря проявленной отваге во время войны с Наполеоном: оставшись в оккупированной Москве Х. И. Цингер не позволил французским солдатам разорить и разрушить больничный храм. Впоследствии он получил звание потомственного дворянина.

А в 1918 году обитель закрыли, склеп разворовали, а прах Голицыных перезахоронили во дворе (до сих пор не известно, где именно). Церковь использовалась в качестве служебного больничного помещения, столовой.

С 1970-го начались реставрационные работы, а в ноябре 1990-го храм вновь освятили. В 1991 г. образовалось Свято-Димитриевское сестричество, а через год патриарх Алексий II освятил Свято-Димитриевское медицинское училище сестер милосердия при храме.