Православные храмы 19 в. | МОСКВА В ЦЕРКВАХ - Part 2

Храм иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Мещанской. 1913 г.

Старинная церковная летопись гласит, что в 1648 г. от Рождества Христова сестра патриарха Иоакима, Евфимия Акинфиева мучилась от огромной незаживающей язвы в боку. Лекари были бессильны, и когда несчастная уже отчаялась исцелиться, она вдруг неведомо откуда услышала глас. Он спрашивал, отчего она не обратится к «общей Целительнице всех». А на вопрос Евфимии, где же найти её, глас поведал про спасительную икону, указав, в каком храме и где именно она находится. После того как был отслужен молебен перед указанной иконой, больная исцелилась. Это было первое чудо от иконы Причистой, называемой «Всех Скорбящих Радость».

Храм иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Мещанской — одна из обителей, названых в честь сего чудесного образа. Возведена она была в 1896-1899 гг. по проекту архитектора Владимира Десятова при Екатерининской больнице, построенной для прокаженных по приказу Екатерины II (на самом деле домовая церковь при больнице была давно, однако отдельного здания не имела).

Храм иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Мещанской

Деньги на строительство выделил уважаемый гражданин Москвы, фабрикант Александр Каверин. Он собрал больше 100 тыс. рублей со своих рабочих, просивших о строительстве для них храма. Святая обитель была посвящена памяти бракосочетания и коронования государя Николая II и императрицы Александры Фёдоровны.

Пятиглавый храм иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Мещанской возведён в так называемом русско-византийском стиле. Это двухъярусное сооружение с трёхчастным алтарным выступом и шатровой колокольней над западным входом. В верхнем храме были расписаны стены и сооружен четырёхъярусный иконостас, главный престол был освящён в ноябре 1899 г. в честь иконы «Всех Скорбящих Радость». Нижний придел был освящён через неделю во имя Павла I, архиепископа Константинопольского и предназначен для отпевания усопших.

Храм иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Мещанской

После революции Скорбященская церковь закрылась и впоследствии была частично разрушена – обитель потеряла пятиглавие и шатёр. В 1924 г. здание передали больнице, в нём разместилось бюро судмедэекспертизы. В 1996-м церковь передали приходу, и с того момента начались ремонтно-восстановительные работы. Богослужения возобновились в марте 1997-го. В 2006 г. была восстановлена колокольня.

Мещанский район сегодня – почти центр столицы. И хотя цельность архитектурного ансамбля здесь не сохранилась, каким-то непостижимым образом несколько исторических зданий в нём осталось. Эзотерики поговаривают, что спасла их «магическая трапеция» из дорожных путей, в рамках которой они размещены.

Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря. Источник: ru.wikipedia.org

Много веков назад (предположительно уже в XII ст.) близ древней Стромынской дороги располагалось поселение, именуемое Красным селом. К XVII ст. в нём проживало уже около 700 человек, а в середине XVIII ст. село вошло в черту Москвы, став её окраиной.

В 1837 г. в Красное село перенесли Алексеевский монастырь, а позже игумения приобрела прилегающие к нему земли, которые увеличили территорию святой обители вдвое. Планировалось расширить монастырский некрополь, в связи с чем возникла и мысль о строительстве новой кладбищенской церкви, так и появился Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря.

Строительство длилось 4 года (закладку осуществили в августе 1887-го) под руководством архитектора А. А. Никифорова. В июне 1891 г. митрополит Иоанникий торжественно освятил главный престол в честь Всех Святых.

Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря. Источник: sobory.ru

Экстерьер здания — национально-романтический, чётко прослеживаются мотивы русской архитектуры XVI-XVII вв. Это трёхапсидный двухэтажный храм с прилегающей к нему одноярусной трёхглавой (что довольно необычно) колокольней. Сочетание красного кирпича с белыми элементами смотрится красиво и среди московских храмов встречается нечасто.

По проэкту Д. Н. Чичагова был построен резной иконостас из белого мрамора в русско-византийских традициях. Росписью храма, а также фресками и иконами занимались изографы Троице-Сергиевой Лавры. Большое количество икон было написано подвижницами Алексеевского монастыря. Подвальный этаж здания занимала усыпальница.

Строительство бокового предела храма оплатили дворяне Журавлёвы, и летом 1891 г. предел освятили в честь Казанской иконы Божией Матери.

В декабре 1924-го храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря был закрыт. В нём располагались сперва архив, а после завод. Кладбище разорили, а на его месте устроили парк (позже, в 80-х – проложили автомагистраль).

Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря.
Источник: all-saints-ks.livejournal.com.

В 1931 г. монахини, ещё оставшиеся жить в монастыре, были арестованы и сосланы в Сибирь и Казахстан. Позднее та же участь настигла остальных насельниц, которые успели разъехаться.

В 1991 г. храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря передали Церкви, и он начал оживать. Освятили его в том же году, на Лазареву субботу. А в 2002 г. был освящён предел в честь прп. Алексия человека Божия. Сейчас на территории храма построена часовня «Неувядающий цвет», а сама святая обитель огорожена новым забором из красного кирпича с красивыми большими воротами.

Сегодня при храме открыты богадельня, воскресная и церковноприходская школы, работают иконная мастерская и церковная лавка, размещается Благотворительный Фонд «АРТОСЪ». С 2005 г. на территории святой обители действует Народный хор.

Храм Духа Святого Сошествия на Даниловском кладбище. Источник: www.iconkuznetsov.ru

Предыстория возникновения храма Духа Святого Сошествия на Даниловском кладбище скорее трагична, нежели загадочна. Во второй половине 18 ст. в России свирепствовала чума. Это были крайне трудные времена, когда даже власти в бессилии покинули столицу. Москва вымирала, и с лёгкой руки императрицы за дело взялся Григорий Орлов.

По приказу фаворита Екатерины ІІ были открыты новые кладбища за пределами Москвы, в частности на территории слободы Данилова монастыря. Так возникло Даниловское кладбище, которое сейчас является крупнейшим в Москве по количеству погребённого здесь православного духовенства.

В районе Соколиной горы, на территории зеленого и уютного парка, возле метро Семеновская в Москве, возвышается Храм Воскресения Христова на бывшем Семеновском кладбище.

Возведен он был в 1855 году. Однако первая деревянная  церковь на Семеновском кладбище была построена в 1643 году, называлась она церковью Введения, но в 1728 году деревянная постройка сгорела.  Спустя столетие, в середине 19 в., решено было вновь возвести  храм при кладбище.

Храмы Николая и прп. Сергия Радонежского в Ржавках

Храмовый комплекс Николая Чудотворца, включающий храм св. Николая и храм прп. Сергия Радонежского, — это все, что осталось от старого русского поселения — деревни Ржавки, названной так по одноименному ручью.

Эта деревня известна с 1585 г. В писцовой книге тех лет была сделана запись о принадлежности Ржавок Введенскому Новинскому монастырю. Однако первая деревянная церковь там появилась только в 1756 г. и освящена она была в честь святителя Николая Мирликийского. Приход церкви включал тогда все окрестные деревни, вошедшие впоследствии в состав г. Зеленограда.

Храм Василия Исповедника у Рогожской заставы (или в Новой Деревне) — единственный храм в России освященный именем святого Василия, известного тем, что он посвятил свою жизнь сопротивлению иконоборцам и почитанию святых икон. Храм с его именем был построен в конце XIX века по просьбе жителей Новой Деревни и по инициативе известного московского купца и благотворителя Василия Бахрушина.

Храм Введения во Храм Пресвятой Богородицы и храм Троицы Живоначальной у Салтыкова моста.

Местность у реки Яузы, в которой построены храмы, в XVII веке принадлежала боярину Салтыкову, поэтому в некоторых старых названиях сохранилась эта фамилия, как и в случае с Салтыковым мостом.

Храм Воскресения Словущего в Даниловской слободе находится рядом с Даниловым монастырем, одной из древнейших обителей Москвы, основанной самим князем Даниилом Московским в 13 веке. И стоит он именно на том самом месте, где когда-то и начинался монастырь, который в 1330 был переведен Иваном Калитой в Кремль.

Храм Бориса и Глеба в Дегунине впервые упоминается в писцовой книге в 1584 г. как деревянный, прямоугольный (как обычная изба), а при нем несколько дворов церковного причта и пахотные земли. Как давно была построена в Дегунино Борисоглебская церковь – сведений не сохранилось.

Домовый храм Александра Невского при Покровской богадельне был освящен 8 декабря 1858 г.

История богаделен на Руси уходит своими корнями глубоко в прошлое.