Добро пожаловать на сайт о московских храмах! Искренне надеемся, что представленная информация будет полезна и поможет больше узнать об истории и духовном облике нашего города. Будем признательны за Ваши отзывы и предложения! По всем вопросам обращайтесь по электронной почте — mos-churches@mail.ru, Владимир Жуков.
Разное | МОСКВА В ЦЕРКВАХ
Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове
Бутовский полигон или, как назвал его патриарх Алексий II, Русская Голгофа печально известен массовыми казнями и захоронениями жертв сталинских репрессий. В 1930-1950-х годах здесь погибли десятки тысяч человек, из которых около 1000 являлись представителями духовенства разных конфессий.
В 1995 г. часть этих территорий (примерно 6 гектаров) была передана РПЦ, и в 1996-м здесь уже был построен небольшой деревянный храм в честь Новомучеников и исповедников Российских. Он был возведён в стиле русского зодчества по проекту Д. М. Шаховского.
В 2004 году началось строительство большого каменного храма с тем же названием. Уже через год патриарх Алексий II освятил крест на главном куполе здания. В декабре 2006-го был совершен чин малого освящения храма, а в мае 2007-го — освящён большой каменный храм.
Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове построен под руководством М. Ю. Кеслера и являет собою красивое шатровое здание в два этажа. Нижний – являет собою храм-крипту; он посвящён переживанию страданий новомучеников (всего более 320 человек было прославлено в лике святых). Здесь можно увидеть фотографии жертв, их вещи, детали одежды, а также пули и гильзы, изъятые во время раскопок захоронений. На стенах размещено больше 50 соборных икон бутовских святых. Изначально предполагалось писать отдельный образ в честь каждого святого, однако стены обители не вмещали такого их количества.
Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове
Главный придел нижнего храма освящён в честь иконы Богоматери «Державная», правый – в честь священномученика Серафима, левый – во имя святителя Иоанна Шанхайского.
Весь храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове украшает прекрасная роспись, созданная под началом Константина Охотина. В нижнем храме она описывает крестный путь Христа, в верхнем – его воскресение.
Верхний храм посвящён прославлению подвига бутовских новомучеников. В их честь освящён правый придел. Здесь изображены и древние мученики, и Собор новомучеников, а также разные сюжеты – убиение царской семьи, Владимира Киевского, владыки Вениамина и другие.
Левый придел освящён во имя святителя Тихона, патриарха Московского. Здесь можно видеть изображения апостолов (так как патриарх был их преемником) и, разумеется, жизнеописание самого святителя.
Центральный придел освящён в честь Воскресения Христа. Здесь на столбах располагаются иконы новомучеников и исповедников Русской Церкви (кстати их лики изображены и на колоколах), а также бутовских новомучеников.
Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове
Интересно, что на арках храма святые изображены не случайно, а в зависимости от того, в каких частях страны они служили. То есть, например, в южной части здания размещены новомученики, служившие именно на юге страны.
Что касается архитектурных решений, в них есть определённая оригинальность. Во-первых, пятишатровые храмы в русском зодчестве — редкость. Во-вторых, фундамент обители, по предложению архитектора, углубили и обсыпали западную часть здания землёй. Благодаря этому кажется, что храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове стоит на холме. К нижней церкви ведёт красивая лестница – как при спуске в крипту древних храмов. Обитель выглядит очень нарядной благодаря бело-золотистой цветовой гамме, а также богатому декору. Среди прочего можно отметить фигурные столбцы, узорчатые колонны и аркатурно-колончатые пояса, резные медальоны. В экстерьер прекрасно вписываются высокие узкие окна и арочные проёмы.
На территории храма находится музей памяти пострадавших на Бутовском полигоне.
Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище, 1966 г.
Обитель была возведена в 1784-1790-х гг. Только тогда она имела несколько другое предназначение и носила другое название. Это была Успенская соборная часовня в псевдоготическом стиле, которую построила федосеевская старообрядческая община.
Для справки: федосеевцы – это старообрядцы, не приемлющие священства. В быту их называют беспоповцами. В этом направлении старообрядчества есть свои особенности, например, убеждённость в пришествии царства антихриста и в абсолютной испорченности российского государства. Ещё одна характерная черта федосеевцев — безбрачие.
Долгое время архитектором здания считался В. И. Баженов, так как он – известнейший зодчий, творивший в стиле ложной готики. Однако сейчас исследователи склоняются к мнению, что его строил Ф. К. Соколов.
В начале 1850-х гг. старообрядцы были обвинены в государственной измене. Поэтому в 1854 г., после распада старообрядческой общины, часть прихожан превратились в единоверцев. Им и была передана Успенская часовня. По описанию П. В. Синицына, это была каменная церковь с единственной главой и невысокой колокольней, возвышающейся над западной папертью. В храме находилось множество старинных икон, стоимостью десятки тысяч рублей. Сегодня в нём всё ещё хранятся прекрасные древние иконы Строгановской, Новгородской, Корсунской и других школ иконописи XV—XVII вв.
Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище
В 1854—1857-х гг. по проекту архитектора Александра Вивьена храм был перестроен. В трапезной был устроен Никольский придел, и день, когда Митрополит Филарет его освятил (3 апреля 1854 г.), можно считать днём рождения храма Николая на Преображенском кладбище. В 1857 г., после пристройки к основному объёму храма алтарной апсиды, Митрополит освятил главный престол во имя Успения Пресвятой Богородицы.
В 1866 г. при храме был основан единоверческий Никольский монастырь, а сама обитель превратилась в его собор. Забегая наперёд, скажем, что сегодня от монастырского архитектурного ансамбля (помимо Никольской обители) осталось немного: Воздвиженский храм, колокольня, корпуса келий и несколько служебных корпусов.
В начале 20-х гг. монастырь закрылся, и в нём расположилось общежитие завода Радио. Храм Николая на Преображенском кладбище разделили между собою единоверцы, которые расположились в Успенской части обители, и обновленцы, которые находились в трапезной части храма и пристроили к ней новый Успенский придел.
Храм Николая на Преображенском кладбище
К 1930-му году единоверческая община распалась, и Успенская часть храма была передана беспоповцам новопоморского толка (в отличие от федосеевцев, они молились за императора), которые занимают её и сегодня. Никольская часть обители принадлежит Русской Православной Церкви. То есть храм Николая на Преображенском кладбище разделён на две части: православную (западный вход) и старообрядческую (вход с севера).
Здание построено из красного кирпича, с которым хорошо контрастируют белые элементы декора – это и завитушки, и пики, и зубцы, а также многоступенчатые карнизы с орнаментом. Внимание привлекают также полуколонны – и большие, у входов, и маленькие, что разделяют стрельчатые окна светового барабана. Великолепно смотрятся и ложные окна, украшенные гирьками. Одним словом, здесь есть всё, что характерно для псевдорусской готики.
Никольский храм на Преображенке является памятником архитектуры местного значения.
Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево
Братеево – совсем молодой микрорайон столицы, он образовался в 1982 г. Но в былые времена здесь располагалось село. По легенде, во времена Екатерины второй, когда разбушевавшаяся чума выкосила практически всех жителей в окрестностях, в живых остались лишь два брата. Так и возникло название села — Братеево.
Первая деревянная церковь в нём появилась в начале XVII ст. – она упоминается в письменах, датированных 1623 годом. Позже её перестроили – сделали каменное основание и перенесли на него храм Усекновения главы Иоанна Предтечи из села Рождественно.
В 1890-м начали строить новый, каменный храм с тремя приделами – в честь Иоанна Предтечи, во имя Архангела Михаила и во имя Власия Севастийского. Обитель возвели за селом, на холме в византийском стиле. Великий князь Сергей Александрович с женой пожертвовали ей золоченый иконостас из храма генерал-губернаторского дома. В октябре 1892 года церковь была освящена.
Звонница на фоне храма Троицы Живоначальной в Братееве
С 20-х гг. XX века село начинает «умирать», постепенно растворяясь в Москве. Старый деревянный храм разрушен, каменный – закрыт (в 1930-м), и превратился в клуб. В 40-х годах храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братееве окончательно исчез с лица земли.
К счастью, обитель решили вернуть к жизни, то есть возвести новую церковь — с домом причта, воскресной школой и другими строениями. В январе был зарегистрирован приход, но до строительства дело дошло не сразу. Поэтому в 2000 году для верующих был построен временный деревянный храм Троицы Живоначальной (позже его обложили кирпичом). В 2011-м возвели часовню иконы Божией Матери «Милостивая». А храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи открыл свои двери прихожанам только в 2012 году.
Храмы Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братееве
Это первая обитель, построенная по программе «200 храмов». Она являет собою шатровое здание в стиле русского зодчества вместительностью 600 человек. В плане здание крестообразное; его основа – это восьмерик на четверике. Венчает храм небольшая главка на глухом барабане. Стены исперещены полуциркульными окнами, однако на восьмерике они прямоугольные и узкие. Здание украшено рядами полукруглых кокошников, декоративным карнизом и ширинками; на стене алтарной апсиды красуется изображение иконы.
Над проектом храма Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Братеево работали архитекторы А. Анисимов и Т. Ефимова.
Сегодня при храме работают театральная студия и воскресная школа.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе. 1892 г.
Слово «бутырка» появилось гораздо раньше, чем известная тюрьма. И означало оно избы или сёла, расположенные особняком, вдали от общего селения, часто за лесом или полем. Историки полагают, что бутырки также выполняли функцию сторожевого и наблюдательного пункта. Вот это название и закрепилось за одним из северных районов Москвы, где долгое время церковь Рождества Пресвятой Богородицы была украшением. Но всё по порядку…
В 1646-1647 гг. боярин Никита Романов построил в своих владениях деревянную церковь. По её названию и село стало называться Рождествено на Дмитровской дороге. А в 1667 году его отдали под заселение солдатам Бутырского полка. Они и возвели каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе в честь окончания русско-турецкой войны.
Обитель строилась в 1682-1684 гг. на пожертвования царей Петра І и Ивана Алексеевича, а также на деньги солдат.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе
Это была большая 2-хстолпная церковь, с длинной двускатной трапезной, в которую вели 3 крыльца, и высокой шатровой колокольней. Кстати, в то время было запрещено строить шатровые храмы (по приказу патриарха Никона), поэтому шатёр красовался на колокольне. Сама она располагалась отдельно от церковного здания и состояла из 3-х ярусов.
Первый — был проходным. Во втором ярусе хранилась церковная утварь, и украшен он был большим образом Спасителя, к ногам которого припали Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский (такая же икона украшала Спасские ворота Кремля до революции). Снаружи средний ярус колокольни был декорирован изразцами с рельефным изображением цветов в вазах (а изразцы с райскими птицами красовались у входа в храм). В третьем ярусе располагалась звонница. Он был восьмигранным, с пролётными арками и выглядел наряднее всего – в основном, за счёт 40 «слухов» (декоративных окошек), расположившихся на шатре.
Часть колокольни храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе
К 1917-му году колокольня храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе считалась одной из изящнейших в Москве, наряду с очень похожей колокольней Николо-Явленской церкви (не сохранилась до наших дней).
Сам храм внутри был украшен не только великолепными иконами, но и полковым знаменем, а также трофейными вражескими знамёнами. Что касается экстерьера, то он практически не изменился с начала постройки, да и интерьер кардинально не обновлялся.
Нашествие французов изрядно подпортило обитель – восстановительные работы завершились полностью только в 1855 году. В 1900-1908 гг. по проекту Федора Горностаева была отремонтирована колокольня, перестроена трапезная и создан новый мраморный иконостас. Также к началу XX ст. были построены церковно-приходская школ и богадельня.
После прихода к власти большевиков храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе, как ни странно, был взят под охрану государства как памятник архитектуры. Однако безоблачная жизнь обители длилась не долго: в 20-х годах прекратились богослужения, в 1935 году церковь окончательно закрыли, а потом отдали авиазаводу «Знамя», который и разрушил здание (предварительно сделав из него склад).
Колокольня храма Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе
К началу Великой Отечественной войны практически все церковные здания были полуразрушены. В 1970-м завод построили новый корпус прямо между остатками основного здания храма и оставшимися двумя ярусами колокольни, хотя они всё ещё были под охраной государства. То, что от Рождественского храма хоть что-то осталось, — заслуга группы историков-искусствоведов.
В итоге, в 1996 году Церкви вернули обрубок колокольни, к которому прихожане пристроили апсиду для алтаря и звонницу. Получившийся миниатюрный храм был освящён в 1999 году. И хотя сегодня мы не можем лицезреть храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе во всей красе, но у нас есть возможность любоваться прекрасной колокольней, полностью восстановленной В 2011—2013 годах.
Храм Николая в Сабурове
Название села Сабурово происходит от фамилии боярского рода (основателем которого был татарский мурза). В 1505 году Василий III женился на Соломонии Сабуровой (которую позже сослал в монастырь ввиду её бездетности). В 1571-м Иоанн Иоаннович (сын Ивана Грозного) женился на Евдокии Сабуровой. В дар её отец получил участок земли, так и возникло небольшое поселение Сабурово (присёлок села Коломенского).
При Петре I село Сабурово принадлежало князю Дмитрию Кантемиру, который обзавёлся здесь усадьбой и обширным хозяйством. А в 1595-м (по некоторым данным – в 1592-м) здесь появилась и деревянная церковь Святителя Николая.
Большинство исследователей считают, что каменный храм Николая в Сабурове появился в 1693-1695 гг. Он был кубической формы; с сомкнутым сводом, увенчанным одной главой на тонком барабане. Экстерьер был крайне прост. Из украшений можно отметить распространённые в то время декоративные закомары и многоступенчатый карниз, да вызолоченные крест и главу.
В распоряжении храма было 14,5 га земли.
В 1812 году церковь была разграблена французами, остался лишь иконостас с иконами без риз и древний образ Илии пророка в серебряном окладе.
Храм Николая в Сабурове
К 1822 году церковные владения расширились. Теперь обитель владела чуть больше чем 52 га земли (по обе стороны Москвы-реки). Приход составлял около 700 жителей.
В 1861-1865 гг. храм Николая в Сабурове был разобран и отстроен заново на деньги купцов Тарасовых.
Здание строили из кирпича и белого камня (фундамент, цоколь, карниз). Сделали расширенную трапезную и выстроили новую 3-хъярусную колокольню. Также устроили два предела (помимо основного, в честь Николая Чудотворца) – во имя пророка Илии и Иверской иконы Богоматери. Интерьер украшала живопись.
Отапливался храм двумя изразцовыми печами. Но в 1912 году начали проводить подпольное (духовое) отопление.
В 1916-м кружечный доход церкви (пожертвования во время богослужений) составлял 1000 рублей. В то время на эти деньги можно было купить, например, 1638 кг печенья или 744 кг шоколада, или 24 телеги. 25 га своих земель церковь сдавала крестьянам за 1600 руб. в год.
Кстати, в храм Николая в Сабурове время от времени заезжал император Александр ІІ.
Храм Николая в Сабурове
После революции 1917-го церковь лишили всех владений. До 1940 года разрешали пользоваться зданиями и утварью, необходимыми для проведения богослужений (дом причта конфисковали). Потом храм и вовсе закрыли, а спустя год – частично разрушили в «оборонных» целях.
После войны в разное время в храме располагались гараж, механическая мастерская, завод по обработке проволоки. В 1986-м службой Мосзеленстроя был разрушен придел пророка Илии.
Богослужения в храме Николая в Сабурове возобновились в 1991 году. Несколькими годами позже восстановили утраченный придел и колокольню.
Сегодня на территории обители действует школа звонарей. И каждый год здесь проходит фестиваль колокольного звона.
Храм Андрея Рублёва в Раменках
Храм Андрея Рублёва в Раменках поистине уникален. Рублёв канонизирован в лике преподобного не так давно (1988), однако уникален храм не этим, а тем, что создан в честь художника. Его творчество – одна из вершин не только русской, но и мировой культуры. Рублёв — признанный мастер московской школы иконописи, и в советское время привёл немало культурных людей к церкви.
Задумка о строительстве храма зрела с 1994 года. Проекты предлагались стандартные, пока к делу не подключился Михаил Филиппов. Он предложил своё видение будущего храма, и его проект практически сразу был утверждён.
В 2008 г. начались строительные работы, в феврале 2010 г. обитель освятили, но работы по благоустройству продолжались ещё несколько лет.
Храм Андрея Рублёва в Раменках
В отличие от многих новых храмов этот не вобрал в себя весь декоративный арсенал древнерусского зодчества, а сосредоточился на раннемосковской архитектуре. По стилю он напоминает собор Спасо-Андроникова монастыря, где похоронен Андрей Рублёв. Это большое двухъярусное здание с полукруглым объёмом. Окружающие его крытые лестницы и легкие перспективные аркады с перепадами ярусов напоминают силуэт то ли древнего города, то ли монастыря. Храм – строгий и изящный — демонстрирует хрупкий баланс между элементами средневековой и классической архитектур.
Храм-часовня Покрова Пресвятой Богородицы в Раменках
В 1996 г. на месте маленькой часовенки было начато строительство храма-часовни Покрова Пресвятой Богородицы в Раменках. Строился он по проекту архитекторов А. Н. Оболенского и Д. С. Соколова. В 2000-м его перенесли со строительной площадки (чтобы освободить место для возведения Храма Андрея Рублёва) и освятили в канун Рождества 2001 года.
Сегодня при храме Андрея Рублёва в Раменках работают воскресная школа, группа милосердия, Общество трезвости, приходская молодёжная организация.
Старый Изборск. Источник: tourism.pln24.ru
Изборск – один из древних русских городов (ныне село), архитектура которого не только «помнит» героическое прошлое наших предков, но и впечатляет своим великолепием, что очередной раз подтверждает искусность древних зодчих.
Изборская крепость. Реставрационные работы, 2013 г.
Наибольшая, но далеко не единственная его достопримечательность – внушительная (примерно 850 м. в длину) крепость, построенная в XIV ст. Город также известен древними православными храмами, о которых мы и хотим рассказать. К сожалению, состояние памятников национальной культуры Изборска далеко не идеальное, и, возможно, наша статья обратит внимание Московского Патриархата к проблемам провинциальных храмов.
Никольская церковь
Никольская церковь. Источник: sobory.ru
Единственная сохранившаяся в этих местах святая обитель с ярко выраженным псковским колоритом, хоть её очертания и напоминают московские храмы. Когда-то на её месте располагалась деревянная церковь (при Николо-Городищенском монастыре). Но в 1682 г. после пожара она превращается в каменную, а после закрытия монастыря в 1764-м – становится приходской. Последние ремонтно-строительные работы проводились в XVII ст.
Никольская церковь, западный фасад.
Основная часть здания Никольской церкви являет собой бесстолпный четверик, перекрытый четырёхскатной кровлей, а над ним возвышается стройный глухой барабан. Венчает его интересная своей формой глава (в виде колокольчика) с небольшим крестом.
Закладные каменные кресты, вмурованные в стены церкви. Источник: anashina.com
К четверику с одной стороны примыкает небольшая апсида, с другой – трапезная с цилиндрическим сводом, на северной стороне которой расположилось небольшое крыльцо. Но наибольшее впечатление производит красивая трёхпролётная звонница над кровлей.
Никольская церковь. Источник: sobory.ru
К сожалению, с 1961 г. церковь не действует, опустела и её восхитительная звонница. С тех пор обитель, как одинокий парус, белеет на въезде в городище.
Церковь Сергия и Никандра
Церковь Сергия и Никандра, 1986 г. Источник: sobory.ru
Некогда на территории Изборской крепости была деревянная церковь в честь монахов-чудотворцев Сергия Радонежского и Никандра Псковского. Предполагается, что она была построена в XVI ст. после присоединения Пскова к Москве в 1510 г. (хотя первое упоминание о ней в церковных документах датируется 1701-м годом). И, конечно, название обители выбрано не случайно; оно символизирует объединение земель, ведь Сергий – покровитель Москвы, а Никандр – псковский пустынножитель.
После того как церковь сгорела в одном из пожаров, жители возвели новый храм, на сей раз из гранита и плитняка и уже за пределами крепости, недалеко от башни Плоской. Мнения по поводу даты строительства расходятся – то ли это 1611-й., то ли 1755-й, то ли 1765-й годы. Известно, что каменную ограду и ворота построили в конце XVIII ст.
Церковь Сергия и Никандра. Источник: sobory.ru
Церковь Сергия и Никандра – довольно скромная, напоминает небольшой дом с двускатной крышей. Это бесстолпный храм с одним декоративным барабаном и маленькой главкой. Восточный фасад занимает большая апсида. Церковь имеет цилиндрический свод (как и трапезная) с единственной распалубкой над окном у алтаря. Свод трапезной имеет распалубки над всеми окнами.
Главным украшением всей композиции является двухпролётная звонница, проникнутая, по словам И. Грабаря, «тонкой поэзией и чутьем прекрасного». По бокам от неё располагаются деревянные пристройки с фигурными столбами на углах.
Деревянный иконостас, XVIII ст.
Местами стены обители достигают 1,5 м. в толщину. А двери трапезной и собственно храма закрывались изнутри. Так что, в случае беды, изборяне могли переждать в них опасность.
Один из жителей рассказывал о подземном тоннеле, ведущим в церковь. Проход действительно нашли, однако исследовать его не удалось, так как при раскопках земляной свод рухнул. Скорее всего, проход соединял Церковь Сергия и Никандра с одной из крепостных башен.
Ворота церкви Сергия и Никандра. Источник: храм-изборск.рф
В 1831 г. обитель приписали к Никольскому собору. А в 1946-м — закрыли. Сохранилась она лишь потому, что всё это время (1946-2014 гг.) была частью музея-заповедника «Изборск». В 2014 г. обитель торжественно передали Псковской епархии.
Церковь Рождества Богородицы
Церковь Рождества Богородицы. Источник: sobory.ru
Точное время её возникновения неизвестно. В церковных документах, датированных 1585-1587 годами, упоминается одноимённый женский монастырь. Предположительно, церковь на то время уже существовала.
Нынешний храм датируют XVII веком. О его создателе ничего неизвестно.
Главный придел освящён в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В память о могилах, часть которых оказалась под приделом, в стены вмурованы каменные кресты. Второй придел соорудили во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
Церковь Рождества Богородицы. Источник: sobory.ru
Композиция церкви несколько замысловата — её архитектурные элементы имеют разные формы и высоту, точно так же разнятся величиной её покрытые лемехом (деревянными пластинами) главы, посаженные на глухие барабаны. Особое внимание привлекает красивая двухпролётная звонница. Кстати, с ней связан интересный исторический факт.
В 1570 г. Иван Грозный, возвращаясь из Псково-Печерской обители, приказал отлить 2 колокола для девичьего Рождественского монастыря. Именно на звоннице церкви Рождества Пресвятой Богородицы они и появились. (Сейчас их, конечно, заменили другие колокола.)
Другой занимательный факт о святой обители связан с фильмом «Звезда пленительного счастья». Именно здесь, в Рождественской церкви была снята сцена венчания поручика Анненкова.
Церковь Рождества Богородицы. Источник: sobory.ru
Архитектура здания мало изменилась с давних времён, и сегодня мы можем наблюдать её почти в первозданном виде.
Никольский собор
Мы располагаем весьма приблизительной датой строительства Никольского собора. Знаем, что возведён он был вскоре после того, как город перенесли на Журавью гору, и назван в честь почитаемого на Руси Николая Чудотворца, покровителя воинов, заступника мореплавателей и путешественников. Обитель впервые вскользь упоминается в документах 1341 года, когда автор летописи описывал наступление немцев на Изборск. Известно, что в 1349 г. собор был освящен (с участием князя Юрия Витовтовича), а значит, к тому времени уже был построен.
Фото из журнала «Русский паломник». Источник: sobory.ru
Храм располагался у въезда в крепость и во время вражеских осад был моральной поддержкой для защитников Изборска. За ним, в крепостной стене есть тайная галерея, ведущая к подземному источнику, где горожане брали воду во время длительных осад. Вход туда маскировали. Ниша в стене закладывалась каменной кладкой, но без раствора, чтобы в случае крайней необходимости легко выбить её и спуститься к колодцу. К слову сказать, расположен он на глубине 16 метров.
Никольский собор. Источник: sobory.ru.
До наших дней Никольский собор не дошёл в первозданном облике, так как на своём веку перестраивался много раз. Сейчас мы можем увидеть каменный четырёхстолпный храм с простыми и строгими формами, с единственной полукруглой апсидой и шлемовидной главой на крупном барабане. С южной стороны к собору примыкает одноапсидный придел с небольшим глухим барабаном и аккуратной главкой, что украшена изразцами XVIII ст.
Никольский собор. Источник: sobory.ru.
В целом декор обители непримечателен, что характерно для псковского зодчества. Ведь жители стремились в первую очередь к безопасности и созданию надёжного тыла. Именно поэтому все здания обладают мощью и особым характером, который, кажется, можно прочувствовать кожей.
Колокольню построили в середине XIX в. вместо Сполошной звонницы. Именовалась она так по названию колокола, который оповещал не только изборян, но и Псков о приближении врага.
Никольский собор. Источник: bouriac.narod.ru
Никольский собор всегда имел огромное значение для города и его жителей. Тот факт, что глава Псковской Митрополии в 1589 г. был награждён титулом митрополита Псковского и Изборского, лишь подтверждает это. Обитель никогда не закрывалась со дня своего возникновения и продолжает оставаться главным храмом современного Изборска.
Часовня св. Серапиона Изборского. Источник: izborsk-info.ru
А ещё в Изборске есть большое количество часовенок, у каждой из которых – своя история. Наиболее известна часовня святого Серапиона, потому как стоит она над чудодейственным Богородицким родничком. Но это – тема уже другой статьи.
Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве. Источник: ru.wikipedia.org
Большинство историков считают, что храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве выстроили в 1644-1645 годах. Здание располагалось в живописном месте, у реки Сетуни. А само село являлось летней резиденцией главы русской церкви и до возникновения храма называлось просто Голенищево. Бывало и царь, Алексей Михайлович, посещал службы в Троицкой церкви, когда проводил их сам патриарх.
Проект строительства создал Антип Константинов, признанный мастер каменной шатровой архитектуры, а воплощать его в жизнь помогал Ларион Ушаков. Оба они, к слову сказать, строили и Теремной дворец для царя Михаила Фёдоровича.
Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве имеет красивую и сложную архитектуру. К основному объёму примыкают два придела – его уменьшённые копии. Южный – в честь Иона Митрополита Московского, северный – в честь сщмч. Агапия. Они увенчаны шатрами и имеют свои апсиды. Все шатры завершаются небольшими главами, посаженными на изящные барабаны, украшенные ажурным рядом кокошников.
Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве.
Четверик здания завершается небольшими килевидными закомарами. Главный шатёр поставлен на сравнительно простой восьмерик и не имеет богатого декора; он гладкий и обшит железом. В то время как соседние шатры украшены ложными слуховыми окнами и выглядят более нарядно. Особенностью здания были треугольные фронтоны приделов – редкость для того времени.
В 1860 г. построили красивую шатровую колокольню и продлили северный придел новой трапезной.
Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве имеет непростую судьбу. Во время войны с наполеоновской Францией он горел, а французские солдаты устроили в здании конюшню. Пожаром был уничтожен старинный иконостас, но многие иконы божьей волей были спасены, так как незадолго до трагических событий были отданы иконописцу на реставрацию, и он сумел их сохранить.
На рубеже 19-20 вв. здание храма несколько обновили. В советское время Троицкая церковь проработала довольно долго и закрылась в 1939 г. Антиминсы приделов перенесли в соседнюю церковь в Воробьёве. Иконостас забрали для сьёмок киноленты «Иван Грозный», к сожалению, безвозвратно.
Храм Троицы Живоначальной в Троице-Голенищеве. Источник: hramy.ru
Сначала в здании храма размещались складские помещения, после — одно время оно пустовало, а затем было сдано Гостелерадио в аренду, какой-то период в нём принимали макулатуру и стеклотару. А в 1990 г. встал вопрос о передаче Троицкого храма верующим.
Годом позже, в январе состоялся первый молебен, а в 1992-м начались регулярные богослужения. Здание церкви практически полностью отреставрировали, в 1999 г. к храму пристроили деревянную часовню-крестильню во имя святителя Киприана.
Сейчас при Троицком храме функционирует воскресная школа, действует приходская библиотека с аудио- и видеозаписями богослужений и проповедей, а также выходит «Киприановский источник» — ежемесячный приходской листок.
Храм Михаила Архангела в Тропареве. Источник: babyblog.ru
История храма Михаила Архангела берёт начало в XIII ст. Тогда это был деревянный храм, который несколько раз перестраивался, пока к 1694-му году не выстроили каменное здание. Храм был возведён за счёт средств Новодевичьего монастыря. Об архитекторе же доподлинно ничего не известно.
Эта святая обитель имеет своеобразную архитектуру, которая совмещает в себе, с одной стороны, характерное для сельской местности зодчество, а с другой стороны, пышные, богатые элементы «московского барокко». Автору проекта удалось из рядовой, подобной многим другим церкви сделать красивое и даже торжественное здание.
Архангел Михаил. Источник: ru.wikipedia.org
Тропаревский храм имеет пятиглавый бесстолпный четверик с 3-частной апсидой, а также трапезную и колокольню. Основное здание имеет удлинённые пропорции, увенчано кокошниками (имитация закомар) и завершается двухъярусными барабанами с приземистыми главами. Окна обрамляют резные наличники, широкий фриз украшен орнаментом, углы и полукружья апсид декорированы колонками, железные решётки на 2-м этаже имеют особый рисунок. Восьмигранные барабаны, хоть и имеют интересную конструкцию (верхний ярус – совсем миниатюрный и стоит на небольших куполах, венчающих нижний ярус), но архитектор создал их «глухими».
Колокольня, скорее всего, строилась раньше. Судя по стилю, это московское узорочье. Она являет собой 2 четверика, на которых стоит восьмерик, увенчанный шатром со слуховыми окнами. Некоторые декоративные элементы колокольни не сохранились до наших дней, зато благодаря прихожанам удалось уберечь один из старых колоколов.
Храм Михаила Архангела в Тропареве имел южный придел во имя сщмч. Харлампия, который мученически погиб, отстаивая любовь к Христу, и северный придел в честь происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня. Ещё в Византийской империи существовал обычай совершать шествие – каждый год из реликвария выносили на улицы Честное Древо Креста, освящали места и молились об отвращении болезней. Ныне же мы отмечаем этот день 14 августа. А 21-го ноября храм отмечает свою главную дату – праздник святого Архистратига Божиего Михаила.
Крестильный храм Спаса Всемилостивого в Тропареве. Источник: sobory.ru
В 1939 году храм был закрыт и разорён; ограду разобрали, колокола сбросили. В 60-е годы здесь располагался склад «Мосфильма», где хранились декорации. В 1964 г. были отреставрированы главы Тропаревской церкви, а в конце 70-х – её экстерьер.
В 1988 г. в честь тысячелетия Крещения Руси московские власти постановили передать храм Архангела Михаила в Тропареве в пользование Московской Патриархии. Освятили его в феврале 1989 г.
В более поздние годы при храме построили крестильный храм, дом причта, библиотеку, воскресную школу и домики-киоски с церковной утварью на продажу.
- 1
- 2